この一団はある一(yī )派を代表(🚂)(biǎ(✌)o )すると(🎒)いうよりも、(🤸)有為な人(🚏)物を集め(🚬)た点で、(💤)ほとんど(🅰)水(😐)(shuǐ )戸(📔)志(zhì(🏙) )士の(🚸)最(♎)後のも(🏋)のであった。そ(🎡)の人数は(🛃)、すくなくも(👉)九百人の余(👞)であった(㊙)。水(shuǐ )戸(😻)領(lǐng )内の郷校に学(💶)んだ子弟(🛃)が、(➰)なん(🤾)と言っ(💮)てもそ(👰)の中(⏹)堅を成(💞)す人たちであっ(🤓)たのだ(🧟)。名(míng )高(gāo )い水戸(hù )の御隠居((🌜)烈公れ(🌉)っこう)が在(🎒)世(⛷)の日、領(lǐng )内の各(💳)地に郷校を設けて武(wǔ(🚕) )士(🍢)(shì )庶民(mí(👂)n )の子(zǐ(🛫) )弟(🥀)に文(⭕)武を習(xí )わ(🎳)せ(🌵)た学館の組織は(💵)やや(😶)鹿児島(dǎo )かご(🌶)しまの私学校に(🐛)似(🛒)ている。水戸浪士の運命(⛵)をたどる(➗)には、一(yī )応(♊)彼ら(🎂)の気(qì )質を知らねばな(🦃)ら(🛌)な(🚺)い。
(㊙)この平(😘)助のトボ(🧟)ケた調子に、隠居も笑い出した、外国(guó )貿易に、開港の結果(guǒ )に、それにつながる多く(🦗)の人の浮沈(shě(👰)n )うきしずみに、聞(wén )いてい(✍)る半蔵には心にかかることば(😸)か(♊)りで(👧)あった。
と言(yán )ったぎり、平(✉)助(zhù(🍠) )も(👭)口をつぐんだ。水(shuǐ )戸はどん(🤵)なに(🌠)騒い(😙)でいるだろうか(🏙)とも、江戸(🛹)(hù )詰(jié )めの諸藩の家中や徳川の(➡)家(jiā )の(🏡)子(😽)郎党なぞはどんな(💯)心持(🆔)ちで(🌼)筑(🏢)波(📑)の方を望みながらこの橋(qiáo )を渡るだろ(🏆)う(🌓)かとも、そんな(🔊)話は出なか(💪)った。ただただ平助は昔風の(🍤)庄屋気(qì )質しょうやかた(🔩)ぎから(🛐)、半蔵(zāng )と共に旅の(✊)心配を分(fèn )わかつのほかはなか(📲)っ(📊)た。
「そうか。し(🏂)から(✍)ば(🍊)、(🚇)その方は正武隊に預け(♋)る(🎲)か(🎀)ら、兵糧(liá(🕷)ng )方(🌉)ひょうろ(💸)うかたの供をい(➕)たせ。」
「さあ、(🌡)い(🌱)つ(👛)ま(⤵)た出か(🍆)けて来(🥥)られますかさ(♏)。」
あ(🐕)わ(🍈)ただしい中に(🍤)も、半(💂)蔵は相生町の家(jiā )の人とこん(🦕)な言葉をかわした。
この(🤞)浪士(🔫)(shì )の(🚃)中には、藤(téng )田小四郎ふじた(🏍)こしろうもいた。亡き御(🗳)隠(🍭)居を(🙅)動か(🈺)して尊攘(😋)の説を主唱した藤田(tián )東(🍺)(dōng )湖とうこ(🙃)が(📠)この(🍣)世を去ってか(🚍)ら、その子の小四郎(😜)が実行運動に参加する(🛬)まで(🏌)には十(shí )一年の月日(✡)がた(😥)った。衆に先ん(🐆)じて郷校の(🐡)子(zǐ )弟(🤧)を説き、(💗)先(🔂)輩(bèi )稲右衛門を説き(🃏)、(🕜)日(😤)光(guāng )参(cān )拝(bài )と唱(🔔)えて最初から下(xià )野国大平山しもつけのく(📩)におおひらやまにこ(🥙)も(⌛)ったのも小(🚃)(xiǎo )四(sì )郎(⭕)(lá(🥗)ng )であった(📰)。水戸の家(jiā(🥣) )老(🦕)職を(🔸)父とする(🌩)彼(🐕)もまた、四人の統(tǒng )率者より成(🆎)(chéng )る最高幹(🈚)(gàn )部の一人た(💅)ることを失わなかっ(🍧)た。
この真木和泉の死(✴)に(🈚)ついて、景蔵の所(🤚)感も(♓)その手紙の中(zhōng )に書き添(🕕)えてある。尊王と(🐨)攘夷(yí )と(🎺)の一致結(💧)合(🕠)(hé )をねらい(🗂)、そ(💵)れ(😥)に(🕴)よっ(🤸)て世態の変革(🗯)を促(✉)そ(♐)うとし(🎿)た安(🈵)(ān )政以(yǐ )来の志士(🔪)(shì )の運動は、事(🤰)実に(📷)おいてその(📅)中心の(🍑)人(🥀)物(wù(❄) )を(🌷)失ったとも言(💘)ってある。平田門(🌌)人としての自分らは――(🈶)こ(🎗)とに後(🗞)進な(👦)自(🀄)分らは、彼(bǐ )真木(🦇)和泉が生(🌮)涯しょうがいを振(zhèn )り返って見て、もっと自分ら(📕)の(🚜)進(jìn )路を見さ(🎒)だむべき時に到達し(👴)たと言って(🏭)あ(🎗)る。
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