次郎は、思(🎵)い(🧢)きり(🔮)ドアをあけ、
そして、その(🍾)まま、すこしも調子(🌟)を(⏱)かえないで、また(🐛)槌(🎧)を(🔜)ふ(✴)るいつづけた。
「起きだしたようです。もうだいじょ(📹)うぶですよ。」(🕢)
「相(🔽)変(biàn )わらずです(🔄)ね。」
食(📄)後(hò(🥅)u )には、み(✋)んな卓に(🖇)つ(👆)いたまま、雑談的に感(👅)(gǎn )想を述(shù )べ(⛪)あったりする(🥕)時間(👕)が設け(🍼)られていた。次郎は、その時(🍀)(shí )間が来(lá(⛅)i )るのを待(📼)ちか(🈶)ねて(🎟)いたよ(💇)うに(🏧)立(lì(👨) )ち(🤓)あがった。そして、みん(📟)な(🌦)に今(🚕)朝の起床の板木のいきさつを(🎩)話し、最後につけ加えた(🚟)。
かれには、(😑)まったく自信がなか(📐)っ(🏡)た。白鳥(⚓)会時代の心の修練も(🍅)、(📐)友愛(🌫)塾の(🏬)助(zhù )手と(🐉)し(🥊)て(🔛)の現在(zài )の信(xìn )念(💂)も、こうした(🔪)場合の(🌳)態(🚴)度を決(jué )定するには、(🥔)何のたしにも(🐭)な(🍇)ら(⛄)なかった。かれが(🏐)これまで信奉し(💼)んぽう(👊)もし、実践じっせ(🕥)んにもつ(🌚)とめ(🛸)て来(😭)(lái )た、友(yǒu )愛・(🍁)正義・自主・自律・創造(😰)、といったような、社(🏃)会生(shēng )活の基本的(de )徳(👎)目とくもくは(🕕)、今(jī(🔆)n )のかれ(🤢)に(♊)は、(😽)全(😮)く力のない、(👗)空疎くう(🕯)そな言(yán )葉(yè )の(🔰)羅(💹)列(🛌)ら(🛴)れつでしかなかった。そし(💌)てそこに気がつくと、かれはいよいようろた(📳)えた。
かれ(📨)らの大多数は、まだむろん、人間(🌲)生活(huó )に(🚹)とっての自(⤵)由(🤢)の価(😒)値や、そ(⬇)のきびしさについて、ほんとう(🐆)に目を(🐯)覚(jià(🆓)o )さましてい(🛑)たわけでは(😹)なく、友(yǒ(🤤)u )愛塾と(🤖)いう(🌝)と(🕳)ころは(🌳)一風変わった(🎙)指(zhǐ(💰) )導をやるところだぐらいにし(🥟)か考えてい(😡)なかった。しかし(😶)、(🦂)それにしても、そ(💁)うした(🗺)言(🛂)葉が、(📘)しだいにかれらの(🍬)間にとりか(🚙)わされるように(🐅)なったということ(🏧)は、たし(🐽)かに一(👍)つの進歩(bù(🐶) )であり、混乱(luà(💀)n )と無(⏪)(wú )秩序(🔐)むちつじ(🕺)ょの中(zhō(🏸)ng )で、不(🖊)十分ながら(⚫)も、何か自主(💄)的(de )創造的(de )な活動(🐖)が始まっている(🍬)証拠(🛎)(jù )しょうこにはちが(🔩)いなかったの(🌾)である(🚓)。
次郎は、(🌴)すぐには、その意(yì )味がのみこめない(⤴)で、きょとんと(🍙)していた(🍓)。すると(🔌)、先生は(🐏)、(💎)
解散するま(🕡)えに、朝(🖲)倉先生が言(yán )っ(👶)た。
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