日本《パイズリ マッサージ》2行目ライン
パイズリ マッサージあらすじ
うす氷ふむがご(👒)と、
二六(📊)（一七三）
○ (🍫)聖人・君子(zǐ(📛) )・善人(⏭)(rén )＝＝(🐠)孔子(zǐ(👢) )のいう聖人・君子は常に政治ということ(⛔)と(🌨)関係がある。現に政(zhèng )治の任に当つてい(🎄)ると否と(😌)にかかわらず、(🦋)完全無欠な徳と、自(🎦)(zì )由(🐆)(yóu )無碍(ài )な為(🕖)政(🦄)能力をもつた人が「聖(🌲)人」であり、それほどで(⭐)はな(📈)くとも、理(lǐ )想(💝)と識見とを持ち、常(cháng )に修徳にいそしん(💴)で(👚)為(🕥)政家(jiā(🎆) )として恥かしくない(🛎)人、(🍌)少くと(🌑)も政治(📬)に(♟)志(🏳)(zhì )して修(xiū )養をつんでいる人(rén )、そ(🥄)う(📢)いう人(rén )が「(🏺)君(👊)(jun1 )子(🚰)」なのである。これ(🦑)に反して(🌉)、「善人」は必ず(🔒)しも政(zhèng )治と関係はない。人間とし(🔵)て諸(🐍)徳の(🍖)そなわつた人(rén )という程度(💆)の意味(wè(🔯)i )で用い(🐣)られている。
こがれるばかり(🕜)、
「聖(shèng )と(🚒)か(😐)仁とかいうほどの(😆)徳(dé(🏠) )は、私(sī )には及びもつ(🌪)かない(🚋)ことだ。ただ私は、その境地(dì )を目ざ(🤲)し(🈚)て厭くことな(📅)く(🗳)努力してい(💓)る。また私(sī(🌑) )の(🐘)体(tǐ )験を(🐨)とおして倦むこ(💈)となく教え(🔝)ている(🚣)。そ(⭕)れだけが私(sī )の身上(shàng )だ。」
三〇（一七七）
先師の(🗡)この言葉(yè )に関連したことで、(🌿)門人(rén )の(🛄)牢ろうも、こん(🚸)なこと(🥞)をいった。――
○ 図(tú(🚗) )＝＝八卦の図(🎈)(tú )（と）。大古(gǔ(👩) )伏羲（ふく(📸)ぎ）の時(🕞)代(🗺)に黄河(♋)(hé(⛎) )から(🥁)竜(🧥)(né(🌨)ng )馬(mǎ )が図(⚡)を負(fù(🐍) )つて出た。伏羲はこれに八卦を(😈)画したと伝(⭐)え(🧛)られている。
○(🥃) 泰(🧔)伯(bó(🔐) )＝(🈳)＝周(🎹)(zhōu )の(🤶)大王（たいおう）の(🦑)長子で、仲雍（ちゆうよう）季歴（きれ(🗄)き）(🕹)の(💌)二(⛱)弟(🛬)が(😀)あつたが(🚕)、季歴(👃)(lì )の子昌（(💃)し(🐣)よ(📬)う）がすぐ(🙎)れた人物(🐪)だつたので(🆔)、大王は位を末子季歴に譲つて昌(🔝)に及ぼした(🚼)いと思(⏰)つた。泰(tài )伯(bó(🚚) )は父(🔶)(fù )の意(yì )志を察し(🧗)、弟の仲(zhòng )雍と共(gòng )に国(💰)を去つ(👎)て南方に(🅾)か(🚡)く(🤪)れた。それ(🐖)が(🕉)極めて隱(👤)微(wēi )の間(🏒)に(🔄)行われたので、人(👓)民はその(🍶)噂(🐇)さえ(🏐)することがなかつたのであ(🔔)る。昌は後(hòu )の文(wén )王、(⏺)その子発(🖌)（はつ）が武王で(💔)ある。
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