する(👠)と陽(yá(🛐)ng )貨は(🈺)、ここぞとばかり、三(🏁)の矢を放った(🎯)。
「無遠(yuǎn )慮に(🎏)いうと(😭)、(🚹)君には(🏐)まだ邪心(xī(🥛)n )があるようじゃ。」
「きっ(🐂)とご(💫)教訓を守(shǒu )り通しま(😟)す(🔟)。」
とうと(🎰)う一(yī(🕊) )人がい(🧘)った。
孔子(🌷)の口ぶ(🈯)り(🈚)には、子(🍄)桑伯子(⏰)と仲(zhòng )弓と(🥇)を(🍖)結びつ(🖊)けて考(🖨)えて見よう(🍋)とす(⛎)る気(🏮)ぶりさえ(🥝)な(🚒)かった。仲弓は一(🍇)寸(cùn )あてが(🏙)はずれた。そ(💥)こで、(🤲)彼(👛)はふみこんで訊(xùn )ねた。
「礼(🕑)は簡に失してもならないが(🦀)、また過(guò )ぎ(🕒)てもならない。9過ぎ(🔌)たるはなお及(🛃)ばざ(🌡)るがご(🎣)としじゃ。人間にはそれぞれに(🛁)分(🦑)(fèn )という(💆)ものが(🚱)あるが、(🕗)その(🍻)分(🗾)を上(shà(🆙)ng )下しないところに(🗝)、礼の正しい相があ(👢)る。分を越えて(🚅)親(🚺)(qīn )を祭るの(🦁)は、親(🤠)の靈をして非礼(😭)(lǐ(🎪) )を享うけしめることになるのじゃ(🎊)。のみならず(🍚)、大(🥪)丈夫(fū )の非礼(🐩)はやがて天下を紊(💤)みだる(🙇)もとにな(😏)る。親の(😕)靈(🏽)(líng )をし(🎖)て天(🧀)下(🏿)を紊(⤴)るよ(🎑)うな非礼を(🏋)享けし(🛀)めて(⛰)、何(hé(🥀) )が孝行じゃ。」
孔(✋)子は、ぬかり(🦓)なく考(🙋)えた。そして遂に一策(cè )を思いつ(😐)いた。それは、(😉)相手の用いた策その(💖)ままを応用することであった。つまり、陽貨(🧢)の(🧞)留守(shǒu )を見(💳)(jià(🕌)n )計って、(🏷)謝辞を述べに(🆘)行(há(🛠)ng )こうという(🔺)のである。
「大まか(📹)も、大(😺)まかぶりだと思い(📲)ますが……(💲)」
「8父(fù )母に仕えて、その悪(è(♑) )を默過す(🕉)る(🍄)の(🥖)は子(🧠)の道でない。言(💷)葉を和らげてこれを(🤤)諌(dǒng )む(🏳)べきだ(💦)。もし父母が聴(tīng )かな(🐇)かったら、一(yī )層(🏣)敬愛の誠を(➕)つ(🏇)くし、機(jī(🚷) )を見ては諌(📀)めて、違わないようにせよ。どん(🏡)なに(🍿)苦し(㊗)くても(➗)、父(🕰)母を怨(yuàn )んではな(🛡)らない。」
(🚸)懿子(⛹)は、その(🎋)意(yì )味(🍒)がわ(💖)か(🈲)っ(👉)てか、わからな(🤺)い(⛪)でか、(🎷)或は、わか(🚰)っ(🌅)ても知(🧒)らん顔(🙅)をする方が都(🥝)合がい(🏨)いと考(♑)えてか、重(chóng )ね(🆚)て問いただしても見ないで、帰っ(🤥)て行っ(✨)てしまった(💨)。孔子は、いくら(👳)かそれが気がかりにならないでもなかったのである。
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