「そ(📂)りゃあ、あべ(🧦)こ(🎈)べ(🦀)だよ(🆒)。あ(🈺)んな人だから、郡の団長なん(📺)かにな(👺)りたがるんだ。」(👣)
二(èr )人が午(🧒)前(qián )中(🍠)に来(🧛)るとすれば、(🏾)もうそろそろ来(lá(🚸)i )るころ(🙂)だ。めいった顔は見(⏱)せたくない(🎩)。いっそ門のそとまで出て(🍦)愉(🚏)快に自分のほうから迎(yíng )むかえてやろう。あとは(😛)あたっ(🕖)て(🏽)砕く(🍛)だけるまで(🐗)のことだ(🎙)。――かれ(🌔)は冒(mào )険ぼうけんとも自棄じき(😦)ともつかない(🐆)気(🤰)持ちで、自分自身(shēn )を(😣)はげましたのだ(💈)った。
「(🥢)は(🦆)じめから、自分(🧥)が室(shì )長(📤)(zhǎng )だ(💇)ときめ(🗨)てかかっているんだから、かなわな(🤘)いよ。」
それか(✳)ら、ちょっ(🍼)と柱時計をのぞき、
塾(shú )長室の掃(sǎ(🕑)o )除(chú )は、朝(chá(🏫)o )倉先生夫(fū )妻が(🌭)、空(🏭)林庵の(⛓)掃(🛀)除をすましたあと(🏤)、給仕(🎞)の河瀬かわせに手つ(🤪)だ(📳)っ(🐴)て(💐)もらって(🏏)、自(zì )分たちの手でや(🐳)る(⬜)ことになっ(👐)てい(🐥)たが、次(cì )郎(🥪)も、(👩)都合がつき(🗻)さえすれば、(🚎)手(shǒu )つ(📮)だ(😞)う(🅾)こと(🚆)にしていた(🥘)のである。
静坐のあと(🆖)は遥拝(bà(😪)i )ようはいだった。―(👼)―(🏄)これ(🤳)は皇大神(👐)宮こうたいじん(🐗)ぐう(🚓)と皇(huáng )居こ(🎼)うき(🐢)ょに対(duì )する儀礼ぎれいで、(❣)そ(🛹)の当時は、極左きょくさ分(fèn )子や一部(🎞)の(🤴)キリスト教徒以(yǐ(🔽) )外の(🐕)全国民(🍿)によ(🗃)って(🕍)当然な国(🌂)民儀礼(🌴)と(🏩)認(🕺)(rè(😂)n )められ、(💤)集団行(👚)(háng )事においてそれを欠く(🦒)ことは(🅰)、(🥨)国(guó )民常識に反するものとさえ考(💗)えられていたのである。
「(🌾)先生は、ぼく(❣)の(🐍)やりそこ(🔙)ないを、どうしてあか(♍)らさま(🛅)に話してくだ(💅)さらなかったん(⚽)ですか。」
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