入院中の性処理を母親には頼めないからお見舞いに来た叔母にお願いしたら優しい騎乗位でこっそりぬいてくれた21 中出しスペシャル7

Aと(🔹)、幸子は(🕛)鼻を鳴らし(🎨)たが、雪子(😗)はまる(⛏)で他人事ひとごとのように澄まし込(🦂)ん(🔶)で(💓)いた。

A然(🍒)るに(🔐)、今日こんにちの(🎤)文明国の人間(🚽)は「善」(💆)を(🐑)実(🤗)行に移(🔬)す事を許されて居ながら(👱)、「悪」(🏉)を実行する事を(🍣)許されて居ない(⛩)。「悪」(🙇)が許される(🈯)の(📸)は(〽)、たゞ想像の世界に於い(🔮)てのみ(🏭)である。換言すれば(🍳)「悪」はたゞ藝術に於いてのみ許(✡)される。従って(⬜)、生れつき「悪」の(👡)魂の強く燃え(🏖)て居る人間が(💵)、悪人(🗂)のまゝで、(❗)地獄(🐀)へ(🏸)墜おちず(🏛)に(🧑)天へ昇ろうと(🏷)するに(💴)は、どうしても藝(🍒)術の路(🍅)を行くより外はない。なぜ藝術は(⛪)悪人を天へ昇らせ(🖍)る事(😇)が出来るか(🐽)。―――と云(😶)うに、藝術的(🔸)境地へ這(💲)入れば善も(♋)悪もなくなっ(🕶)て、(😯)たゞ美があ(🎊)るからである。そうして(🌜)、美は人間(👠)に解脱(🧚)の方(🕌)法(🎊)を教えるから(✊)であ(🔁)る。

A塚本は(🥂)、畳(🛶)を抱へて立ち上つた間(👮)に、(🕺)早くも(🗣)一二間離(🕘)れ(🔡)かけた自転車の(🐾)後姿に云つた。

Aやがて彼は左手の小指と(🥫)無(🧔)名(🚈)指(🔢)と拇指の間に挿(💁)んだ絵筆(🕞)の穂を、娘の背にねかせ、(🦒)その上から右手(🏧)で針を刺して行った。若い刺(🔕)青師(🥖)の霊こ(😈)ゝろは(🤩)墨汁の中に溶(🚲)けて、皮膚に滲に(😛)じんだ。焼(🎴)酎(⛸)に交ぜて刺り込(🎤)む琉(🥜)球朱の一(🐇)滴々々は、(⏪)彼の(🏫)命の(🎬)した(🚭)ゝ(🚕)りであった。彼は其処に我が魂の色を(🤮)見た。

A　(👤)私は建築(🔙)のことについては(🚑)全(🚚)く(💛)門(🛎)外漢であ(🆔)るが、西洋(🏈)の寺院のゴ(🈷)シック建築と云うもの(📘)は屋根が高く／＼尖って、そ(📮)の先(🚖)が天に冲せ(🌒)んとしていると(☝)ころに美(🥕)観(🗞)が存(🖨)するのだと云(🌉)う。こ(🥏)れに反し(🚅)て、わ(🆓)れ／＼(💐)の国の伽藍では建物の上にまず大きな甍を伏せて、その庇ひさし(🌋)が作(🗨)り出す深い(🗿)廣い蔭の中へ全(💇)体の(🎏)構(👘)造を取り込んでしま(🤾)う。寺院のみ(🏿)ならず、宮殿でも、庶民の住宅でも、外から見て最も眼立つもの(🏧)は、或る場合には(🤭)瓦葺(💣)き(🛴)、或る場合(👘)には茅葺き(🚃)の大き(👾)な屋根(🌦)と、そ(⚓)の庇の下にたゞ(🖐)よう濃い闇(🏣)である。時とすると、白昼とい(🕚)えども軒(🌏)から(🚨)下には洞穴の(😭)よう(💜)な(♍)闇が繞っ(⏺)ていて戸口も扉も壁(💔)も柱も(🎠)殆(🚋)ど見え(🖲)ないことすらある。こ(🎻)れは(😱)知恩院や本願(🐈)寺の(✋)ような(👀)宏壮な建築でも、草深い(🈸)田舎の(😯)百姓家でも同様で(🦖)あっ(🌒)て、昔(🎎)の大(🦇)概な建(🧗)物(🌡)が軒から下(🏙)と軒(🧒)か(🕯)ら上の屋根の部分とを比べ(❄)ると、少くとも眼で見たところで(🛸)は、屋(🎈)根の方が重く(🍑)、(🤔)堆く(📺)、面積が大(📊)きく感ぜら(🍷)れる。左様にわれ／(🥜)＼が住居(😶)を営(🥣)むには、何よりも屋根と云(🕝)う傘(🈴)を拡(⛸)げて大地に一廓の(🏩)日(📌)かげを落し、その薄暗い陰翳(🛴)の中に家造(🖋)りをする。もちろん西洋の家屋(🤠)に(🍺)も(🥅)屋根(📦)が(👴)ない(🚺)訳(🛤)で(🚽)はな(🤧)いが、(🚛)それは日光(🗯)を遮蔽す(🕤)るよりも雨露(💏)をしのぐため(👭)の方が主であっ(🧚)て、蔭はなるべく作ら(📢)ないようにし、少しでも(😭)多く内部を(🌕)明りに曝すよ(😴)うにして(🚃)いること(⏩)は(🤙)、(🏹)外形(💞)を見(🎏)て(👌)も頷(🆔)かれる。日本(🍽)の屋根を傘とすれば(🎎)、西洋のそ(🏇)れは帽子(🍯)で(😖)しか(💻)ない。しかも鳥打帽子(🎑)のように出来るだけ(🚃)鍔(⬛)つば(💐)を小(🎸)さくし、(💛)日(🗻)光の直射を近々と軒端に受ける。け(😖)だ(😹)し日(🈲)本家の屋根の庇が長いのは、気候風(⬛)土や(📤)、(♈)建築材料や、そ(🥎)の(🍓)他いろ／(⛷)＼の(🈚)関係がある(🕴)のであ(🎲)ろう。たと(💊)えば煉(💅)瓦やガ(🕖)ラスやセメントの(✏)ようなものを使わ(🎄)ない(🏦)と(🔪)ころから、横(🔘)なぐりの(🗾)風(⛵)雨を防ぐためには庇を(📯)深くする必要が(🐙)あったであろう(🐃)し、日本人(☕)とて暗い部屋(🎅)より(🙉)は明るい部屋(😜)を(🔉)便利としたに違い(🐱)ないが、是非なくあゝ(💒)なっ(🎪)た(🐰)のでもあろう(🧖)。が、(🦉)美と云(🤞)うものは常に(🐺)生活の実際から(⚓)発(🎛)達するもの(🏦)で、(🤺)暗い部屋に住(👟)むことを餘儀(🦗)なくされたわ(♊)れ／＼の先(🕴)祖は、いつ(🆓)しか陰翳(💵)のうちに(🍡)美を発見し、やがては美の(😙)目(🐼)的に添うように陰翳を利用するに至った。事実、日(🙄)本座敷の美は全(❕)く陰翳(🗾)の濃淡に依って生れ(🔤)ているので、(🛴)それ以(🚕)外(🔖)に何もない。西(💖)洋人が日本座(🖌)敷を見てその簡(⏭)素な(🔖)のに驚き、たゞ灰色の壁があるばかり(📡)で何(💳)の装飾もないと云う風に感じ(🐧)るのは(🏩)、彼等としてはいかさま尤もであるけ(📽)れども、それは(🏓)陰翳の(🦖)謎を解(🔋)しない(🏓)からである。われ／(💫)＼は、(🐃)それ(🕡)でなくても太陽(💓)の光線の這入(😙)りにく(🔐)い座敷(🚄)の外側へ、土庇(🍻)を出し(🌓)たり縁(🌝)側を附け(🖤)たりして一層日(❎)光を遠のける。そし(🏏)て室内(🗨)へは、庭からの(🌓)反射が障子を透して(😠)ほの明(😥)るく忍び(📋)込(🔊)むよう(🙈)にする。われ／＼(🌭)の座敷の美の要素は、この間接の(😔)鈍い光線に外ならな(👿)い。われ／＼は(🆒)、この力のない、わびしい、果敢(🤼)はかな(⭕)い光線が、し(🐐)んみり落(😡)ち着いて(⛺)座(🍲)敷(🐝)の壁へ沁み込(👷)む(🕋)ように、わ(🦍)ざと調子(🐍)の弱い(🚠)色の砂壁を塗る(🚮)。土蔵(📆)とか、厨とか、廊(🔔)下(📃)のよ(⛱)う(🐟)なところ(📵)へ(📤)塗るには(🍶)照りをつけるが(💭)、座敷の(🧐)壁は殆ど砂壁で(🤴)、め(🌵)ったに光らせない(🤹)。もし光らせたら、(🅰)そ(🔩)の乏(🐩)しい光線の、柔かい弱い味(🆑)が(🌖)消える。われ等は何処ま(😤)でも、見る(⏸)から(🔷)におぼつ(🕌)か(⬅)なげな外光が、(💆)黄昏(🌶)色の壁の面(🆑)に取(🕹)り着い(🥐)て辛(🍇)くも(🧖)餘命を保っている(💈)、あの繊細(🌒)な(🤽)明るさを楽しむ。我(🔒)等に取ってはこの(📠)壁の上(🌏)の明る(💖)さ或(⛸)はほのぐ(🚃)らさ(🥩)が(🏡)何物の装飾にも優(🏕)るのであり、(💔)し(🎧)み／″＼と見(🍻)飽きがし(💘)ない(📅)のである。さればそれ(💙)らの砂壁がその明るさ(💬)を乱さ(🤙)ない(🚥)よう(😷)にとたゞ一と色(⭕)の無地に塗っ(🥂)てある(🐼)のも当(⏹)然であって、座敷毎に少し(📍)ずつ(🚯)地色は違うけ(🍃)れども、何とそ(🚒)の違いの微かで(🖖)あることよ(🏔)。そ(🎬)れは色の違い(🚄)と云うよ(💓)りもほんの僅か(🥦)な濃淡の差異、見(🧗)る人の(💾)気分の相違と云(🏈)う程(🛺)のもの(🏖)でしかない。しかもそ(🍻)の壁の色(💚)のほのかな違いに依って、また幾(♌)らかずつ(🏐)各※(二の(📱)字点(🙋)、(📈)1-2-22)の部屋の陰翳が(🛡)異なった色調を帯びるの(🤐)である。尤も我等の座敷にも床の(💺)間と云うも(😟)のがあ(🗺)って、掛(🎑)け軸(🐵)を飾り(🤥)花を活(🛃)けるが(🚾)、(✖)しかしそ(🏀)れらの(👸)軸や花も(🎞)それ自体が(🔺)装飾の役をしているよりも、(🏯)陰翳に深みを(🀄)添える方(🙌)が主にな(🎑)っ(🍫)て(❓)い(🎏)る(🔀)。われ(🐺)らは一つの軸(⛄)を掛ける(📹)に(🚋)も、その(🤝)軸物とその(🌖)床の間の壁との(🚆)調和、(👑)即ち「床うつり」を第一に貴ぶ。わ(💲)れらが掛(🍸)け軸の内容を成す書や絵の巧拙と同様(😾)の重(👭)要さを※(「ころ(😉)も(🏫)へん＋(🕛)表」、第4水準2-88-25)具ひょうぐ(🙈)に置くの(👁)も、実(🔷)にそのためであって、床うつり(🌇)が(🍨)悪かった(🛴)ら如何な(📔)る名書画も掛け軸とし(🔔)ての価値がなくなる。そ(💥)れと反対に一つ(🤹)の独立した作(🤾)品(🧐)としては大した(🍎)傑作で(👢)もないよ(🦎)うな書画が、茶の間の床に掛け(🐰)てみると、(😿)非常にその部屋(🏷)と(🌬)の調和がよく(😖)、軸も座敷も俄かに(😙)引き立つ場合がある。そしてそう云う書(👳)画、それ自身としては格(🕑)別の(🐐)もの(🦈)でも(💰)ない軸物の何(👗)処が調(🍅)和するのかと(💀)云えば、それは(🌑)常(👸)にその地紙や、墨色や、※(🤜)(「ころもへん＋表」、第(🔪)4水準2-88-25)具の裂きれが(🥎)持(🤱)っている古色にあるのだ。その古色がその床(🎊)の間や座敷(🤕)の暗さと適宜(🈴)な(🐡)釣り(😪)合いを保(🤦)つ(🍨)の(📠)だ(🌹)。われ／＼は(💓)よ(⛰)く京都や奈良(🙏)の名刹を訪ねて(🔹)、そ(🦁)の寺の宝(🐱)物(📟)と云わ(🤱)れる軸(🕘)物(📞)が、(🍩)奥深(😭)い大書(🗻)院の床の間に(🕺)かゝ(💵)っている(🕣)の(🎊)を(🛢)見せられるが、そう云う床の(🍳)間(🍲)は大(🕺)概昼も薄暗いの(🎀)で(😭)、図柄などは見分け(💢)られない、たゞ案内人の(⬜)説明を聞き(✅)な(😨)がら消えかゝっ(🍶)た(📒)墨色のあとを辿って多分(🚥)立派な(🎈)絵なのであろうと想像するばかりであ(⛹)るが(😿)、(🗃)し(🦗)かしそのぼや(🕓)けた古画と暗い床の間と(🤴)の取り合(😳)わ(🚟)せが如何にも(🥞)しっく(🎫)りしていて、図(🖇)柄(➕)の不鮮明など(👯)は聊(🥏)かも問題(🚄)でないばかりか(🗃)、却ってこのくらいな不鮮明さがちょ(🏑)うど適しているように(👜)さえ感じる。つまり(🏎)この場合(🐁)、その絵(⏪)は覚(❔)束ない弱い光りを受け(👋)留め(👟)るための一つの奥床しい「面」(🚱)に過ぎないのであって、全く砂壁(👁)と同(🏉)じ作用をしかしていない(🤑)のであ(📊)る。わ(🗺)れらが掛け(🏥)軸を択(🏁)ぶのに時(🌁)代や「さび」(🎆)を珍重する理由はここ(🔧)にあるの(🚶)で、新画は水(🉑)墨や淡彩のもので(🐵)も、よほど注意しないと床(⌚)の間の(🥤)陰翳を(🎳)打ち壊す(😖)のである。

A「(✔)僕だけでは、ご(🍋)ざいませ(🐇)ん。自己の中に、アルプスの(🥈)嶮けん(🏡)にまさる難所が(🍜)あって、そ(⛄)れ(🕖)を征(💛)服するのに懸命(🐝)です。僕たちは、それを為しとげた人(♈)を個人英雄という(📹)言葉(🤟)で(📼)呼(⬛)んで(🌱)、ナポレオンより(🏕)も尊(🏢)敬して(🔔)居ります。」