(👒)かれは、そう言うと、(💿)すぐおじ(🍶)ぎをして、塾(🖊)長(zhǎng )室を出た。朝倉先生(🍊)は(🤡)無言のまま、(🧕)か(🔔)れのうし(🔨)ろ姿を見お(♏)くっていた。
「(🌯)うら(👫)まれやしま(🚧)せ(🐆)んか。」
二(🕍)人が午前(🔖)中に来(🚝)(lái )るとすれ(🍐)ば、も(🔇)う(👩)そろそろ来るこ(📥)ろ(💤)だ。めいった顔は(🎢)見せたく(🎉)な(🈵)い。いっそ門(mé(💃)n )のそとまで(😩)出て愉(📕)快(📥)に自分のほう(🥒)か(😣)ら迎むか(♎)え(😞)てやろう。あとはあた(👰)っ(🚟)て砕(🥪)く(😀)だけ(👣)るまで(🌎)のこと(🎷)だ。――(🈺)か(📧)れ(😽)は(🏂)冒険ぼうけんとも(🌟)自棄じきともつ(😵)かない気(📸)持ちで(👰)、自分自身(shēn )をはげ(💅)ましたのだった。
朝倉夫(fū )人(rén )は、行(🐑)事(🙃)(shì(🏆) )をおわって空林庵(💄)(ān )に引きあげるまえに(👓)、わざわざ次(cì )郎の室(🕠)(shì(💎) )にやって来て、(😭)しばらく話しこんだ。その(📨)話(huà )の中にこ(😐)んな言葉(yè )もあ(🦇)った。
「ちょ(🌿)っと(🦉)その(🚼)気(qì )が(🍛)あるよ(🐈)う(🙉)ですが、軍隊式(💏)ですから、飯島(dǎo )とは質が(🐓)ちが(🏗)います。気(qì )持ちはあんがい純真じゃないかと思いますが……」
朝(🍻)倉先生は、(⛹)か(😌)つて次郎に、「現在の日本の(🍚)指導層の大多(🤹)数は、正面(miàn )からは全(🏎)く(🆑)反(🕌)対(🤷)(duì )のできな(🏆)いよ(👋)う(🏻)なこ(🤵)とを理由にして、自(zì )分たちの(🤖)立(🐆)場を正当化(huà )したがるきらいがあ(🎫)る(⛪)が、(🌅)そうしたずるさ(🔡)は(🔢)、ひ(🎧)と(🗨)り指導層だけに限られたことでは(🔈)な(😗)いようだ(❣)。たいていの(🛀)日(🙆)本人は、何か(🍼)というと、表面堂々(🤼)と(🔃)した理由(🥦)(yóu )で自分の行(🍞)動を弁護した(🍝)り、飾かざったり(🏾)する。しかも(🆕)、それ(🕌)で他人をごまかすだけ(🐁)でなく(🙇)、自分自身の良(🤔)(liáng )心をごまかして(🤴)い(🎇)る。それをずる(🏓)いなどとはちっとも考えない。これはおそろしいことだ。友愛塾の一つ(🤧)の(🈁)大(dà(👽) )き(🏺)な(🔲)使(shǐ )命は、共同(tóng )生活(🕹)の実践じっ(🍀)せんを(🧔)通じて、青(🚚)年たち(🔲)をそうし(🙂)たず(🌍)るさから救(🐙)い、真理(🏦)に対してもっと誠実(🌖)な人間(🚇)にして(⛰)やることだ(🍩)。」というような(😥)意味(wè(➰)i )のことを、いっ(🦕)た(🚇)こ(😜)とがあったが、次(cì(🚙) )郎(📺)は、便(🗿)所の中から、飯島の(🕯)うしろ姿(zī )を見おく(📂)りながら、その(🖤)言葉(yè )を思いお(🌊)こし、(💪)今さ(🚶)らのように(👜)、(🎰)大きな困(kùn )難(nán )に(👑)ぶっつかった(🖇)ような気がした(📱)のだった。
「(🍊)ぼ(🐣)く(♊)たち、学生(🙄)時代の学寮が(🖥)くりょう生(🦆)活を自治(zhì )だ(🚮)な(👤)んてい(🆙)って、いばってい(🚬)たもの(😬)ですが、(💲)本(běn )気(🏥)に(🏬)やろうとすると(🐔)、実際(🔺)むずかしいものですね。」(✳)
そのあと、就寝前(qián )の(📍)行(háng )事(🔉)として、最初の静坐せ(🌚)いざがは(📹)じま(🥟)った(🐆)。塾生た(🔗)ちは、各室(🥏)ごとに、きちんと縦(zǒ(💂)ng )たてに(🗜)ならび、朝(👣)倉(cāng )先生の指導(dǎo )にしたがってその姿勢をと(🚁)った(🛒)。
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