「惜し(🐙)い(🌽)人物だった。私(sī(🍲) )は(⛄)彼(🎖)が(🙃)進ん(🙀)でいるところは見(📼)たが、彼(🦎)が止まっているところを見(⛔)たことがなか(🎊)っ(💔)たの(🈴)だ。」
こがれ(💲)るば(😯)かり、
二(👈)四(二(❎)二(èr )九)
二(🕡)(èr )二((🎾)二二(🏞)七(📰))
○ (📌)この(🍰)一(yī )章は、一般の個(🏎)(gè )人に対する戒(😗)めと解する(📜)よりも、為(🌺)政家に対する戒めと解する方が適(👵)当だ(🍝)と思(💨)(sī )つたので、思い切つて右の(😙)ように訳した。国民生(shē(🚻)ng )活(📖)の(🎵)貧困と苛(kē )察な政治とは、古(gǔ )来秩(🐂)(zhì )序(xù )破壊の最大の(🎬)原因な(🏹)のであ(🎴)る。
一(yī )一(一(🛀)九五)
二(一八六)
「さあ、何で有(🥦)(yǒu )名(míng )にな(🤬)ってやろ(👓)う。御ぎょにする(💐)か(💪)な、射(shè(🌏) )しゃに(🗑)す(🤤)る(⏰)かな。やっぱり一(yī )番たや(🕶)す(🚝)い御ぎ(🐸)ょ(🥈)ぐらいにしておこう。」(😺)
○ 作(👻)(原文(wén ))=(🤟)=「(🗡)事を為す」(🏒)の意に解する説もあるが、(🐻)一(📯)(yī )四(🛑)八(🌈)章の(🤾)「述(shù )べて作らず」の「作」(💭)と同(tóng )じく、道理に関する(👦)意(yì )見(jiàn )を立てる意(🥇)味に(💬)解(🔮)する方(fā(🏏)ng )が、後(🌃)(hòu )段(〰)と(🤦)の関(❇)係がぴ(😝)つたりする。
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