かように解(🍱)する(🐣)ことによつて(📫)、本章(zhāng )の前(🐜)(qián )段と後段との関係が、(🚏)は(🤘)じめて明瞭になる(⛸)であろう(⭐)。これ(🌔)は、私(⚓)一(yī )個(🤓)の(🍈)見(🏴)解であるが、(🌺)決して無謀な(📮)言ではないと思う(🉑)。聖人(rén )・君(📯)(jun1 )子・善人の三語を、単(🕗)なる人物の段階(jiē(🔑) )と見ただけでは、本章の意味が的確に捉えられ(😂)ないだけでな(🎏)く(🐉)、論語(yǔ )全体の(🌇)意(💡)(yì )味(wè(⛱)i )があ(😚)いまいになるのではある(🎸)まいか。
先師(🎿)はめったに利益の問(wèn )題にはふれら(➡)れなかった。たまたまふれら(🦌)れる(🛢)と、必ず天命とか仁とかいう(📔)ことと結びつけて話された。
「後輩をばかにして(🔜)は(🏩)ならない(🧙)。彼等の将来(lái )がわれわれ(😌)の現在(🚾)(zài )に及(🆘)ばないと誰がいい得(dé )よう。だが、(♏)四十(shí )歳(⛷)にも五(wǔ(📿) )十(shí )歳にもなっ(🛩)て注目をひ(💽)くに足(📘)りないようで(🧡)は、お(😯)そる(🔮)る(😢)に足りない。」(🕚)
二(👯)二(二(è(🚎)r )二(🤣)七)(💖)
深渕ふかぶちに(💒)のぞむご(🍆)と(😞)、
「(🗨)大宰(zǎ(💏)i )はよ(🗼)く私のこ(➗)とを(💀)知ってお(🉑)られる。私は若い(✂)ころには微賎(🤨)な(🤳)身分だっ(🌩)た(🍘)ので、つ(🏞)まらぬ仕(shì )事を(😮)いろいろと覚えこんだものだ。しかし、(💲)多(duō )能だか(💙)ら君子だ(😞)と(🕞)思わ(🍛)れた(🏤)のでは(🎷)赤面する(🍲)。いったい君子と(✅)いうものの本(🕝)質が(😆)多(🌾)能(🌼)ということ(🗳)にあっていい(💺)も(🦓)のだろうか。決して(🔚)そんな(🐹)ことはない。」
一(🥂)(yī )六(liù )(二(èr )〇〇)
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