日本《森 は る ら av 女優》2行目ライン
森 は る ら av 女優あらすじ
八(💧)月も半ば(🍆)になりますと(🈯)、つばめは木曾(céng )谷(🔮)きそ(🧗)だにの(🎋)空(🤴)を帰って行きま(🆘)す。姉の家の門口(kǒu )かどぐち(🤗)へもつばめはあい(😖)さつに来て、(⛏)
玄関からたずねてくる客(kè )は(🍑)表(biǎ(🐅)o )口の格(🕟)子こうしをあけては(🎮)いりまして、取り(🕋)次ぎを頼(🐈)むのですが、そ(🕐)の応接がわ(🌑)た(🍓)し(🖨)のつ(🧢)とめでした。う(🕊)や(💙)うやしく(🕠)手(shǒ(〰)u )をついてお(🛑)じぎ(🦅)を(🤽)す(🚢)る(🖋)こと、客の名を奥へ通すこと、(😚)案内(🥑)す(🥗)ること、茶(chá )を運(✴)ぶこ(🎇)と(🏂)、客の(🔬)はきもの(🤺)を(🍷)直し(🕹)ておくこと、それから庭先をはききよめ(🌅)ることなぞ、長(🤐)い(🚫)月日(🦋)の間(👛)にはわたしも慣れまして、それを自分のつとめと思(😧)(sī )ったばかりでなく、玄(🐤)関にすわることをいっそ楽(lè(🙍) )し(🆘)く思(👋)うよ(📤)うに(✉)もな(🖕)り(⭕)ました(🔀)。わたしはよ(🌷)くその(😴)せまい小さ(🕤)なへやで好きな(💏)本を読みました(⚓)。今になってみますと、(😈)わ(📵)たしの勉強(qiáng )はほかのお友だち(🥊)とも違いまし(🖖)て、(😸)こんな玄(🚇)関(wān )番が土台に(👌)なっ(🍶)たかと思(🥈)い(😼)ま(🍊)す。というのは、い(💇)ろい(🗓)ろ(🍥)な用(⏺)事(🥙)でおじ(🈹)さんのと(🍀)ころへたずねてくる男や女の客を迎(yíng )えたり(🚃)送ったりするうちに、(🍫)いくらかずつでも、さまざまな(🤳)世の中を見(😫)(jiàn )る目があいて行っ(💦)たばかりでなく、(🔘)わたした(❓)ちと(👁)はまったく教育(♊)の受け方の違った少年(📅)や青(qīng )年、東京(jīng )の下町(dīng )あた(🐋)りに年季づと(🤔)めする町(dīng )家(jiā )の(Ⓜ)若者、それ(🏠)から地(dì )方出の奉公(🎉)人などが(🐣)気風(🌇)ののみこめる(👾)ようにな(🤾)っ(🍒)たの(🙇)も、こんな玄関番(🚶)のおかげだからでした。
七 (😎)秋を迎(📡)えて
「自(🈁)分(🐔)も、(🛷)七十の年にな(📺)って、また(🖊)世に出(😩)ま(🥂)したよ。」
さて(🎸)、明(míng )治の御(⛹)代(dài )みよとなってみますと、(⛰)栗(🐃)本先(⛴)(xiān )生(shēng )たちが新(🖊)し(🛅)い日本のた(👦)めにいろ(🥝)い(💀)ろしたくをしておいたことが、あとになっ(🍁)てわかってきました。この(🚊)国を開(kā(🍎)i )き、世(shì )界諸(🐃)外国と条(🍽)約をとり結(jié )ぶと(🗂)いうこと(🦑)も(👠)、先(🐥)(xiān )生たちのし(🧓)たく(⭐)しておい(👄)たことです。下しもノ関(wān )せき償(🏟)(cháng )金(🌉)の談(tán )判、(🧒)横須(😁)(xū )賀(🚖)造(🚘)船所の建(➰)築(zhù )、(👶)陸軍軍(🍬)制(zhì )の改(gǎi )革それら(✳)はみな先生が(🎚)あの小栗上野介らと(💈)ともに力をあわせてしたくして(🚼)お(🧖)いたことなのです(🆚)。今(🌍)日横(hé(🔊)ng )須賀に日本の(🔊)船(🍦)を造っ(🕞)たり修(🤡)(xiū )繕したりする所(🖥)があっ(📯)て(🥤)東(dōng )洋(🧟)に一つの(🚣)名物(㊙)のよ(🗄)うなドックがあるの(🙀)も、もとを(🎰)ただせば先生たちが徳川の世(🔳)のあとし(🚞)まつをしながら、よ(📑)く「しんがり(🆖)」を(📤)つとめて行ったそのおか(♉)たみ(🤢)で(🔁)はありま(👑)す(🌤)まい(🎙)か。いったい、徳川(🔹)の世の末に(🛷)あったこ(🥂)とは大きな黒幕のうしろにかくれて(🚏)しまって、(🤺)その舞台(🌌)の(🛒)上で(♿)働(🐊)いた人(⏯)たちの(🥝)辛苦もほ(🔅)ね(🏂)おりも現わ(👺)れませ(🥚)ん(🤰)か(🦄)ら(🚦)、世の中にそれを知るものも(🈵)少(shǎo )ないのです。しか(🚍)し、(🤮)先生は自分(📲)の手(shǒu )がらをじまん(🤐)す(🦅)る(🖊)ような(😽)人で(🚗)はなく、(🤵)どこまでも徳川(chuān )時代の「しんがり」(😩)とし(🐆)て、本所(suǒ(❌) )ほんじょ(🐓)の北二葉町(dīng )きたふたば(🤧)ちょうと(⛴)いうところに退き、髪(🗼)の(🏪)白(bái )くなるまで徳(dé )川の世(⛓)の中を見(jiàn )送りました(🕠)。
(📱)皆(jiē )さんもごぞん(♌)じのように(🗂)、この日(🕘)(rì )本のお国が(🎬)明治の御(yù )代(dài )みよとなる前(👧)は、徳(🌆)川(chuān )の世の末で(🚠)あり(🙆)ました(🏑)。もう徳(dé(😐) )川の世(🥞)(shì(🥡) )の中もこ(🍤)れまでと思うものは、(🍸)たいがいの人(rén )が(🧗)戸まどい(😎)し(⛲)て、(🎯)仕事もろくに手につかな(💼)かった中で、よくあと(📈)し(🎺)まつを怠らなかった三人の(♈)人が(🦆)あります。皆(👭)さ(📑)ん(🚽)は、岩(🐽)瀬肥後(🦀)(hòu )いわせひご、小栗上(🌫)野介お(🤑)ぐ(✳)りこうずけ(🆎)のすけの名(míng )を覚えておいてい(✝)ただきたい(👾)。ここに(🌡)お話しし(🤵)ようとする栗本(🙆)くりもと(✉)先生(shē(🔖)ng )も、そういう三人の(✝)中の一(yī )人(💺)です。
も(🎚)とより、木曾山(shā(🕊)n )の熊くまの胆いに目をつけ(👚)て、それ(🕷)を土台に製(🎙)薬(🎗)の業を思い立ったのは、橘翁(wēng )さまあってのことです(💮)。しか(🕥)し、姉の家の薬(yào )を(📬)これまでにひ(🎰)ろめ、先祖伝来(lái )の(🔧)しごとを築き上(🦎)げた(🍚)の(🦇)は、何代もかかった行(háng )商の力(lì )によることが多(duō )いのです(🦄)。
ど(⛪)うしてこ(🌃)んな言(yán )い伝えを皆(💜)さんの前(🍐)に持(🐠)ち出し(🔥)た(🐆)かと(🤽)言い(🚩)ま(😌)すに(🎓)、年若いころのわた(🕋)しが目(mù(🐝) )じるしと(⌛)したものも、ちょうどあのは(⛷)はき木(mù )に似ていたからです。行っても行っ(👹)てもそれは遠くな(💊)るばかり。それほどわたしの踏(🍴)み出し(💼)たところは歩きにく(👅)い(😉)道(🐪)でした(🏏)。どうかして(🅿)心を入(rù(🤢) )れ替えたいと思(🔧)(sī )いまして、上(🏔)総かずさ(🏕)の国、富津ふっ(🌩)つというところ(📈)に(🕜)保(bǎ(🐨)o )養に行ってい(🐫)る知(😳)り(😗)人をたず(👈)ね(🌨)なが(🈵)ら、小さな(🎃)旅(✍)を思(sī )い立った(🌕)ことも(👡)あります。
(🗃)わらびはこ(⛔)の話を聞いていましたが、やがてこう答えました(🎃)。そ(🐭)れは草木(🏮)と(🤔)生(🚙)まれ(🥑)まして、新しい生(shēng )命(🌿)を願(🐆)わないものはあ(🧛)りません。ただお前さ(🕕)んには(💫)土を割(🖌)(gē )っ(📖)て出て行(🍎)(háng )く剣先のような親ゆずりの力(lì )がある(🔢)。わ(🏨)たしにはそんな親ゆずりの(🔣)とが(🕓)ったものがな(♓)い。ですから、背(bèi )を曲げたあかごのよ(⏫)うにし(🦍)て出て行かな(➿)いこと(🗄)には、土(🔪)を持ち上(🏪)げ(🌵)るこ(😢)とがで(🏇)きませ(🕓)ん。あるもの(🚬)は(🥎)す(🥐)くすくとひ(♐)と息に延び、あ(🤨)るものは頭をたれ(🍌)ながら(👤)ゆっく(🐓)りと延びます。しか(🔥)し、それは(🙍)同じことで(☝)すよ、と(🍾)。
鹿野山は上(shà(🏇)ng )総(zǒng )かずさと房州(👋)の両(liǎng )国にまたがってい(🍫)る山です。わ(🌫)たしの越(🆔)した峠(gǔ )は(🧜)その山つづきで(🏝)、峠(gǔ )の上に(🐪)一軒屋のあるよ(😀)うなと(😍)ころでした。通(🌚)る人(rén )もまれでした(⛩)。わたしはそれより以(yǐ(👀) )前に伊(🦌)賀(🍑)いがと近江おうみのさ(🚣)みしい国境(jì(😃)ng )くにざかいを(🏉)歩いて越(🥦)したこ(📫)ともあ(📞)り(🤗)ま(📴)す(👲)が、鹿野山の峠(gǔ )道はもっと(💐)さみしい(👖)ところで(❎)した。
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