「たいていは二(èr )重橋を見て(🥩)、それから(👚)銀座に行きたがっ(🆔)ていたよう(🔑)でした(🐖)。」
塾生(shē(🧀)ng )たち(💯)のあ(🔭)る者(zhě )にとっては、(💏)朝倉(cāng )先生(🏮)のそうした(☕)やり方が、非常に皮(pí )肉(rò(💪)u )に(😉)感(🚻)じられた。
「例(🍕)によ(💜)って、指導者(🙍)がいるよ(😫)うです(⏰)ね。」
次郎が(🔡)は(🐋)たき(💑)を(🛫)かけ(🔜)おわ(🎃)り、箒ほうきを(🈲)にぎ(🗽)るころにな(🥫)っても、ほかの(📚)部(bù )屋は、(🥞)ま(👮)だどこもひっそ(🤶)りと(🔽)静まり(💰)かえって(⏸)いて、(👄)板(bǎn )木(mù )の音だけが(🌂)、いつまで(🥂)も(🧜)鳴(míng )り(🐡)つづけていた。
かれには、(🐒)まっ(⚓)たく自(zì )信(🌼)がなかった。白(🚝)鳥会(huì )時代の心の修練も、友愛塾の助手としての現在の信念も(🗓)、(🌂)こう(🚕)した場合(🏡)の態(👿)度を決(jué )定するには、(🌷)何(👔)(hé )のたしにもならな(🕍)かっ(😠)た。かれがこれま(❓)で信(🛡)奉(fè(🏕)ng )しん(🕸)ぽうもし、実(❤)践(🕗)じ(👷)っせんにもつとめて(🌽)来(🧦)(lái )た、友愛・正(🏓)義(yì )・自主(zhǔ )・自律(lǜ )・創造、といっ(🐁)たような、社(shè )会生(🚵)活(huó(🏨) )の基本的(🆔)徳(dé(🌨) )目とくもく(💍)は(🏔)、今のか(🔬)れ(🀄)には(🀄)、全(quán )く力のな(🍿)い(👅)、空(🛒)(kōng )疎くうそな言(🙂)葉の羅列られつでし(🎗)かなかった(♐)。そし(🏞)てそこに(🥙)気(qì )がつくと、かれは(🗞)い(🎻)よい(🚛)よ(🎍)うろたえた。
「(🤠)君(🤯)は(😬)大河の思わくなんかを問題(tí )にする(📍)まえに、君自(🍆)身のこ(🛹)とを問(wèn )題にすべきだと(🏦)思うが、どうだね。」
「(🏅)心(xīn )臓(🎣)だね(🔋)、じっさい。」
次(cì )郎は、そんな(🥨)対話の中にも、友愛塾(👅)に課された大きな問(🕢)(wèn )題があると思った(📒)。そし(🤩)て、かれらの話がどう発(🌌)展していくかを興(🎼)(xìng )味を(🕖)もって待っていた。かれらは、しかし、(🐇)笑っ(🔳)たあと、急に口(🤔)をつ(🕚)ぐんでしまっ(🚏)た(🏽)。次郎が大便所の(🎙)中(zhō(👟)ng )にい(👢)るこ(🦎)とをだれかが思い出して(🔄)、みんなの(🙍)おしゃべりを(🐟)制(👆)止する合い図をした(⏩)ものら(🆔)し(🔑)い。
それは第二(🔬)の笞(chī )だっ(😢)た。しか(♟)も、第(👛)一の笞よりはるかにき(🚿)び(🦁)し(🗓)い笞(chī )だ(💶)った。
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