と、心の(❄)中(🎀)でく(🍺)りかえした。
(🆑)と、孔子は急(🚯)に(📿)居(👛)ずまいを正(zhè(😭)ng )して、射るよ(🏅)うに楽(lè )長の(🐿)顔を見(🗑)つめな(🍑)が(👵)ら、(🍠)
「な(💾)る(💌)ほど(🎃)見事(💴)な牛でございます。」
1 (🏉)子曰(🌋)く、法(🔁)語の言(🐺)(yán )は能く従うこと無から(❇)んや、之(zhī )を改むる(🎐)を貴(guì )しと爲す(🍝)。巽与((🎇)そんよ)の言は能く説(よ(🙀)ろこ)ぶこと無(📩)からんや、(🎚)之(zhī )を繹(たず(👼)ぬ(🚔))るを貴しと爲す。説びて繹ねず、従いて改(gǎi )めずんば、吾(💓)之(zhī )を(🥦)如(rú )何(hé )とも(🧢)すること末(な)(🚹)き(🏻)のみと。(子罕篇(🏪))(💇)
孔子(zǐ )は、自分(fèn )のまえに、台(⏫)にの(🎃)せて置(zhì )かれた大(🐥)(dà )き(🐸)な豚(tún )の蒸(zhēng )肉むしにくを(💿)眺めて、(🤝)眉をひそめ(🛑)た(⛴)。
といったこ(💔)と(🤜)を思い(🥕)起し(🛂)た。孔子は或(huò(💯) )は、自分を「人(🧀)(rén )君の風が(👲)ある。」(🐴)などと讃め(🤕)て(😱)、その実(shí )、何(🍝)かの欠点を(💳)婉曲(qǔ )に諷刺して(✏)いるのではあ(📋)るまいか。そういえば(🌞)、(😈)世(shì )間(jiān )では、子(🎌)(zǐ )桑(😟)伯子し(🏩)そうはくしと(🍈)自(🐶)分(fèn )とを、同(😼)(tóng )じ型の人(🎏)(rén )物だと評しているそうだ(📭)。子(zǐ(🛎) )桑(sāng )伯子(👪)(zǐ )は物にこせ(🌝)つかない、いい男(nán )だが(➿)、少し大ざっぱ過(guò )ぎる嫌(📤)(xián )いが(🍆)ないでもない。或は自(🎷)分にも(🍂)そんな欠点(🆚)があ(🍂)るの(🧗)では(🔮)なか(🔯)ろ(🏢)うか。自(🌐)分だけでは、そんな事がないように気をつけ(😾)ているつもりではあるが(🚡)。――彼(💲)(bǐ )はそんなことを考えて(🚏)、(🤺)讃めら(🤴)れ(🍬)たために却って不安な気持(🕊)になるの(➕)であった。
楽(🅰)長(📎)は邪心(🦃)と(🎽)云(yú(🍬)n )われ(➖)たので(👿)、駭お(♿)どろいた。さっ(😰)き孔子(zǐ(🐒) )を怨む(🍟)心(xīn )がきざした(🕷)の(🤝)を、(🔷)も(🛀)う見(✋)ぬかれたのか知ら、と疑った。
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