こんな言葉(😋)がつぎつぎに(🌞)思(🐊)い出された。樊遅は、しかし、自(zì )分に実(🎩)行が出(chū(🤓) )来(lái )るか(📷)出(chū )来(lá(👜)i )ない(🖨)かは(🏆)別として、(📐)言葉の意味だけは、そう(🖐)むずかしいとは思わな(🏮)かっ(🕌)た。
だが(🆕)、(⤵)話は(🥣)孔子がまだ官(guān )途(tú )について間(jiān )も(🍀)ないころ(🕗)の(🎴)ことである。一日、孟懿(🔉)子もういし―(🕊)―孟家の当(🎵)(dā(👻)ng )主(🚩)――は、孔(♟)(kǒng )子を訪ね(🎩)て(🍲)、殊(🥦)勝らしく孝(xiào )の道をたずねた。
楽(lè )長(zhǎng )はうなずくより仕方が(🧥)なかっ(😴)た。孔子は(🥀)そこでふた(💀)た(⛱)び楽長(🤔)を座(🔒)に(🐆)つかせ(⛸)て、言葉(👸)をつ(⛹)づけた。
「それはありま(💽)す、しかし(🥣)、それがどう(🚚)も、あま(😲)り(🛵)馬(🐎)鹿げ(💓)た(🧛)ことでございまして。」
彼は、そう(😓)答(🕔)(dá )えてお(🕐)いて、これま(🚰)で門(📯)人(🕑)たちが孝道について訊ねた時の孔子の教え(🥤)を(🏋)、彼の記憶の中からさが(🀄)して見た。先ず(🥉)思(sī )い出されたのは、(📤)孟懿子の息子の孟武(wǔ )伯の問に対(⌛)する(🙌)答えであ(🤲)った。
(最善の策が見(🐍)つか(🎇)ら(⭕)な(🐴)けれ(🍜)ば、次善を選(🌸)ぶより(🍾)仕方(fāng )がない。)
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