「文王がなく(🏣)なられた後、文という言葉の内容をなす古聖の道は、天意(🗓)によって(👘)この私(🌡)に(🌂)継承されてい(🥧)るではな(🍟)いか。も(🌀)しその文をほ(🧜)ろ(🏏)ぼそ(🍴)うとする(🎵)のが天意(🥅)(yì )であるならば、何で、後(hò(🏅)u )の世(😾)に生れ(♟)た(🥐)こ(🔌)の私に、(🔊)文(🤠)(wén )に親しむ機会(huì )が与えら(🚎)れよう。文をほろぼすまいとい(🔪)うのが(🕊)天意(yì )である(🍷)かぎり、匡の人た(🔒)ちが、いった(🉐)い私に対して何(🕺)が(🏐)出(💡)来るというの(♈)だ。」
○ 本章は一六九章の桓(huán )※(「魅」の「未」に(💶)代(dài )え(🔮)て「(❕)隹」、第(🍂)4水準2-93-32)の難に(📓)あつた場合の(🐛)言葉と同(tóng )様(🗽)、孔(kǒ(🐤)ng )子(🌡)(zǐ )の強(qiáng )い(🕜)信(🎊)念(🏍)と気魄(🔃)とを(☕)あ(🎞)らわした(🏕)言葉で、論語の(🤞)中(zhō(🐮)ng )で極(jí(🏈) )めて(😔)目立つた(🙉)一(❌)章である。
○ 九夷==九(🎰)種の蠻族(zú )が住んでいるといわれ(⏳)ていた東(🙅)方の地(dì )方。
とあるが、もう私(🐴)も(⭕)安(🚝)心だ。永い(📄)間(🅿)、おそれ(🐳)つつしんで、この身をけがさないように(🍶)、ど(🔷)う(♒)やら(🐻)護(hù )りおお(😣)せて来たが(🕴)、これで死ねば、(🤸)もうその心労(láo )もなくなるだろう。ありがた(🏀)いことだ。そうではないかね、み(🎡)んな。」
一(yī(💗) )〇(一九四)
「私(🕹)(sī(🐔) )は(🔞)まだ(💜)色事(🈷)を好むほ(🍬)ど徳を好む(👆)者(🏆)を(🍒)見たことがない。」
一二(⏰)(二一七(❤))
「安(ān )んじて幼(🏪)(yò(⚡)u )君(✋)の補佐を(🕦)頼み、国(🚮)政を任せることが(🚭)出来、重(📅)大事(🎌)に(🎈)臨んで断じて節(🏀)操を曲(㊗)(qǔ )げない人、か(💳)よ(🚆)うな人(🤱)を君子(zǐ )人とい(🍓)うのであろうか。正にかよ(🏳)うな人を(🐿)こそ君子(zǐ )人というべ(📋)きであろう(🌱)。」
○ 図(tú )=(🏝)=八(🖤)卦の(🙅)図(と)。大(📓)古(㊙)伏羲(ふくぎ)の時代に黄(🕝)河(🐴)か(🤨)ら竜(🛵)(néng )馬が図(🤑)を負つて出(📥)た。伏(fú )羲はこれに八卦(guà )を画したと伝え(🤒)られてい(🧣)る。
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