一(一八五)(👒)
「(🐫)私は、(👼)君(jun1 )子というものは仲間ぼ(🗼)め(🐧)は(🧡)しないものだと聞(wé(📐)n )いていますが、やはり君子(zǐ )にもそれがあり(🕗)まし(🤣)ょうか。と申しますのは、昭公は呉(😑)ごから(💪)妃きさき(😏)を迎えられ、その(📷)方(💀)が(✌)ご自分と同性なために(😫)、ごま(🅿)かして呉孟子(zǐ )ごも(🕰)う(🐟)しと呼んでおられるのです。もし(⛷)それでも昭(💛)(zhā(💔)o )公が礼を知った(👒)方だといえますなら、世の中に誰(🌙)か礼(lǐ )を知らないも(🍒)のが(🍉)あ(⛴)りましょ(👓)う。」
三〇(二三五)
(💳) かように(📜)解する(📚)こ(⬜)とに(👷)よ(🤶)つて、本(❓)章の前(💬)段と後段との関係が、はじめて(🚁)明瞭になる(📵)で(💽)あろう。こ(😨)れは(🤴)、私一個(🐔)の見(jiàn )解であるが、決(🌐)(jué )して無謀(🛂)な言で(🚎)は(💋)ない(😏)と思(🛌)う(🌧)。聖(shèng )人(📗)・君(🥙)子(🈹)・善人(rén )の(🍐)三(sān )語(🗒)(yǔ )を、単な(🙌)る人(🔦)物(wù )の段階(jiē )と(🖱)見た(🔎)だけ(🧥)では、本章の(🕸)意(yì )味が的(🚱)確に捉え(☕)ら(🎢)れないだ(🈺)けでなく、(🕯)論語全(🐊)体の意味(wèi )があい(🚌)まいになるので(🕳)はあるまいか。
「惜しい人(🛏)物だっ(💿)た。私は彼が(🎥)進(🛑)ん(🗡)でいるところは見(jià(🎏)n )たが、彼が止まっていると(🕕)ころを見(jiàn )たことがなかったのだ。」
○(🤺) 同姓=(🍽)=魯の公室も呉の公室(shì )も共(💂)に姓は「(🛳)姫(🐦)」(き)(🔞)で、同姓であり、遠く祖(🍏)先を同(🙊)(tóng )じくした。然(🐾)るに、礼(😠)には(🤘)血族結(jié )婚(✏)(hūn )を絶(🛠)対にさけるため(⬆)、「同姓は娶らず」と規定しているので(🌋)ある。
○(🚸) 子(zǐ )路(🔺)(lù )は無(wú )邪気(🐌)(qì(🥧) )で(📝)すぐ得(👕)意になる。孔子(❇)は(🐣)、(🏰)する(🚀)と、(♓)必(bì )ず一太刀あびせるのである。
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