「音楽の世(shì )界は一如の世界(jiè )じゃ(🖥)。そこでは、いささかの対立意識も許されない。先(😟)ず一(yī )人々々の楽手の心と手と楽器とが一(yī )如になり(🤵)、楽(lè )手と(🛌)楽(🗓)手と(🈷)が一如(🚾)にな(🚥)り、更(gèng )に楽手と聴衆とが(🤯)一如に(🏧)なって、翕如(rú(🌄) )きゅうじょ(🎶)とし(🏊)て一つの機をねらう(🌫)。これが未発の音(yīn )楽じゃ。この翕如たる一如(rú )の世界(🎭)(jiè )が(💧)、(🕕)機(🐿)(jī )到っておの(🍲)ずから振動(⤴)を始めると(🎶)、純如(🏽)として濁(zhuó )りの(🏈)ない音(🌦)波(bō )が人(👟)々の耳(😚)朶(🖋)を打(dǎ )つ。その音(📕)(yīn )はただ一(🏆)(yī(🏏) )つ(🌌)であ(😇)る。ただ一(😱)つ(♿)であ(⚾)るが、その中には金(jīn )音もあり(🚱)、石(shí(⭕) )音もあり、そ(🌱)れらは厳に(🌎)独自の音色を保(bǎo )って、決しておたがいに殺(🍖)(shā )し(📋)あ(🔵)う(〽)ことがな(📳)い。※(「激」の「(🌀)さ(🍉)んずい」に代(🧒)えて「(🏫)白」、(👜)第3水準1-88-68)如(rú )きょうじょとして独自を守りつつ、し(🎬)かもた(📜)だ一つの流れ(🛴)に合するのじ(🤕)ゃ(🚣)。こうして、時間の(🕺)経(🚕)過(👔)につれて、高低、強弱、緩(huǎ(🧖)n )急(jí )、さ(🤹)まざま(💄)の(🧒)変(👳)化(huà(⚪) )を見せる(📉)のであるが、そ(👵)の間、厘(🖥)毫り(🌃)んごうの(🐅)隙もなく、(🍸)繹(yì )如えき(🐜)じょ(⛅)として続い(👩)て行く。そ(💧)こに時間(🖌)的な一(🍑)如(🔐)の世(shì )界があ(🏛)り、永遠と一瞬との一(yī )致(zhì )が(🚨)見出(🚍)される。まこと(♋)の音楽(🗜)というも(🌂)のは(🥏)、こうした(🔚)ものじ(🛑)ゃ。聴(😼)くとか聴か(🐡)せると(🍺)かの世(⚾)(shì )界(jiè )ではない(🐐)。まし(👤)て(📓)、自(👒)(zì )分の腕と他(🔌)人の(🎙)腕を(😰)比べたり、音楽のわかる(😨)者(zhě )とわからぬ者とを(📝)差(chà )別したりするような世(shì )界とは、(🌚)似て(🐄)も(🕒)似(➖)つかぬ(🐎)世界なのじゃ。」
「さあ(🏫)、わしにはそうは信じら(😵)れな(🤲)い(🥋)。」
7(🥏) 子曰(🦎)く(🍪)、孝なる哉(🤪)閔子(⤵)騫(📙)。人(ré(💶)n )其(😅)の父母昆弟の言(yán )を間せず(📬)と(🎙)。((🖲)先進篇)(🧙)
彼は、(🐀)孔子の部屋にはいるまで、ほと(🌽)んど夢中だった。彼ははいって見て、(🏠)森とした部屋の、(🤙)うす暗い奥(ào )に、(🆙)端然と坐っ(⏰)てい(🖋)る孔子を見(jiàn )出(🚋)して、はじめて吾(🍂)にかえ(📘)った。呼(hū )ばれた理由をはっきり意識したのも、その時(⛅)であっ(🎈)た(🤘)。
彼は、(🎗)そう(🎚)答えてお(🐢)いて、こ(💯)れまで門(mén )人た(🌛)ちが孝道(🎰)につい(😣)て訊ねた時の孔(🐰)子の教え(🐖)を、彼の(⏰)記(👢)憶の(🆖)中からさ(💓)がし(🍫)て見た。先(😍)ず思(🍝)い出され(🚣)たのは、孟懿子(zǐ )の息子の孟武(wǔ )伯の問(🏺)に(🚞)対(👮)する答えであ(💿)っ(🍾)た。
と、彼(bǐ(🕣) )は心の中(👭)(zhōng )で叫(👃)んだ(🚌)。
「(💈)それが(🈚)お(🔅)世辞(cí )でなければ、お前(qiá(✋)n )の見る眼(🌋)が悪いという(🐞)こと(😃)になる(♑)のじゃが……」
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