子曰(🖤)く、雍(yōng )ようや南面せ(🔗)しむべしと。仲弓、子(🕋)桑(🐾)伯子を問う。子曰く、可なり、(🐐)簡(jiǎn )なりと。仲(🐋)弓(gōng )曰く、敬けい(♊)に居りて簡(🌙)(jiǎ(👡)n )を行い、以(🚴)て其の民に臨(📫)まば、(🤬)亦可ならずや。簡(🙀)に居(🥑)り(🐪)て(⛄)簡(jiǎ(🕧)n )を行わば、乃ち大簡たい(🈸)かんな(🖼)ることなからんや(👻)と(🐝)。子曰(😿)く、雍の(✖)言(🍪)然りと。
楽長は、自分の見る眼(🦒)が(💾)悪(🌛)いとはど(🙎)うしても思えなかった(💢)。で(💶)、
「先生(🕹)のお眼に(🖍)ぶッつかる(📭)と、すぐ手も(🥐)とが狂い(🛂)出して来(lái )るのでございます。」
(楽長は(🚿)、最(zuì )高の技(💨)術は手や喉から生(shēng )れるものでなくて、心(🤷)から生(shēng )れるものだ(🚣)、とい(⚓)う(🏭)事だけは、どうやらわかっ(➖)た(🐶)ら(👪)し(🗿)い(🐣)。彼の音(👠)(yīn )楽もこ(🌖)れ(🏦)か(🛬)らそろそろ本(běn )物になる(😓)だろう。だが彼は、私(🛌)の音楽(🌞)論がそのま(🖤)ま人生(🕷)論でも(😆)あ(⏫)る、と(🚬)いうこ(🧤)とには、まだ気が(💆)ついていな(😫)いらしい。究極の目標を音楽の技術に置いて(🐋)いる彼とし(⏺)ては(🔩)、或(huò(🎉) )はやむを(📢)得(🎹)ないことかも知れない。しかし急(jí )ぐことはな(🔐)い(👾)。いずれは彼(bǐ )も、人生のため(🆓)の音(yīn )楽(lè )ということに(🦅)目を覚ます時が(🤱)来るであ(🚃)ろう。彼は元(⬜)来(🖖)真面目な(🌖)人間な(🦔)のだか(🌸)ら。)
「(🎖)決してお世辞は申(👎)しま(✋)せん。」
(なるほど孔子は音楽の(🏁)理論(lùn )には(👸)長じ(🐯)ているだろう。しかし、(🧐)実際(😴)楽器(🍉)を握(wò(🍬) )っての技(😔)術にか(🏏)けては、何といっても自(🏗)分の方が玄(🐉)人(🔠)(ré(🕣)n )くろうとだ。)(🧝)
「う(🔙)む(✂)。で、お(🌫)前(🌖)はどうあ(🎨)りた(😛)いと思うのじゃ。」
孔子(🖥)は、一ころ(🎠)定公(gōng )の信(🌮)任をうけて(👋)、中都の(📍)宰と(🎀)なり、(🍄)司空(😝)(kōng )と(🏈)なり、ついに大司冦(🏕)となって、宰相の職務をも摂行(háng )するようになったが、この間、彼(🌈)(bǐ )はた(🌵)えず三(❗)(sā(🌼)n )桓の労力を殺ぐこと(✡)に努(🆒)め(🤳)た。そ(📼)して、ど(🕯)うな(💟)り、(😟)叔(🦋)(shū )し(🚅)ゅ(🐈)く・孟もうの二氏を(🙈)閉(bì(🔇) )息せし(🔝)めることに成(chéng )功(gōng )したが(🐮)、おしま(😪)いに(❔)、季氏(shì )を(🦄)押さえる段にな(🤜)っ(🐧)て、計(jì )画が水泡に帰(guī )し、(🌮)一方、定(🔸)公(🤭)は(🅱)斉(qí )の国(guó )の誘(yòu )惑に乗(chéng )っ(👾)て(👹)、季氏とと(❗)もに(➰)美女にたわむれ、宴(💏)楽(🗿)(lè )にふけ(🌡)り、いつとはなしに(🗃)彼を(🕤)疎(shū )んずる(🤴)ように(✅)なったので、彼(bǐ )も(📂)、ついに望(⬅)みを(♐)魯の政(zhèng )治(🌪)に絶(🥢)(jué )ち、職をしりぞ(㊙)いて(⌛)漂浪(🏈)の旅(🌷)(lǚ )に出(chū )るこ(❣)とになったのである。
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