次郎は、思(sī )いきり(🌨)ド(👬)アをあ(🎀)け、
「おはよ(🆓)うございます(🌟)。」
大(dà(🏨) )河(👃)は第五室の列の一(🍖)番うしろに(😯)すわっていた(🔦)。しか(⛹)し、ただ(🙈)静(📊)かに(😁)瞑目めいもく(⬇)しているだけで、(🌴)その顔(💠)からは、(🈶)かれ(🏣)の気(♏)持ちがど(📘)う動いているかは、すこしもうかがえなかった。
(おしまいの、あの乱(🤯)暴な打(💧)ちかたをや(🍏)ったのが(🦃)、(🔋)自(zì )分だと(㊗)い(👉)う(👪)ことは、(🎾)すでに先生(🤠)(shēng )に言ってお(💈)いたのに(🌯)、(😟)先(xiān )生は(👌)どうしてそのことをはっ(🔽)きり言われない(🤨)のだろう。もしそれが助手とし(🕤)て(🏦)の(👟)自(zì )分の立(🚹)場をまもって(😛)くださ(🚪)るためだとしたら(🏙)、自分は(🦊)むしろ心(xīn )外だ。大(🍄)河(hé )もむろん心外(📼)に思って(🐼)いるにち(🎗)がいない。)
かれは(🚱)、掃(🍥)除(chú )そうじを(🚸)しながら、根気よく鳴りつづけている板木の音(🎖)(yīn )に(😐)、(🧥)ふと好奇心(🚔)こうきし(🔦)んをそそ(⛰)ら(💪)れた(🆗)。それは、鳴(🍑)りはじめた(🐼)時刻(kè )がきわめて(🐀)正(zhè(🤵)ng )確だったからばかりでなく、そ(🤗)の音の調(diào )子に何(hé )かしら落(luò )ち(👷)つきが(❇)あり、し(🖼)かも、いつまでたってもそれが乱れなか(💵)ったからであった。
と(❓)ころで(🐸)、か(♏)れの言葉が終(zhō(🕯)ng )わ(🐙)るか終わ(🦒)らないうちに、二(🧕)三の室から、急に(😶)さわがしい人(🐄)声(shēng )や物音が(🏠)、(🐳)廊下(👔)をつたってきこえだし(💌)た。
「いや、そう(♿)ではあるまい。世の常の心(xīn )では、(🔴)あ(📋)あは(🍓)つけるものでは(🤸)な(🌕)い。わしの耳(🖱)には、そのまま仏界ぶつ(🔗)かいの妙音(🕵)みょう(🦉)おん(👕)ともきこえたのじ(👏)ゃ。鐘をつくなら(🏳)、あの(🔻)よ(👀)う(😧)に(⛪)つ(🔻)きたいものじゃのう(🗼)。何も遠慮(🏍)えんりょす(🍛)ることはな(🔖)い。みんなの心得にも(☕)な(🤝)ることじ(🍅)ゃ。かくさ(🏕)ず、そなたの気(qì(🌆) )持(chí )ちをきかせて(🍍)は(🍛)くれ(🚚)まいか。」(📘)
朝(cháo )倉(🍙)先(🙄)生は、(🔆)それっ(🐶)きり口をつぐん(🕑)でいる(🛎)。次郎(🚍)(láng )はいよいよ不安だ(🐦)った(🐷)。もし(🦊)先(xiā(😘)n )生(📚)の話がそれ(🎫)で終わ(🥅)っ(💜)たとする(🚃)と、大河(hé )に(🔭)対してはむろ(🕋)んの(🌦)こと(🎩)、(🏛)あ(🍐)とでほんとうのことがわかっ(🍰)た場(🛎)合、(🏳)他の塾(✅)生たちに対しても、このままでは決して(🎑)いい結(jié )果をも(🧠)たらさな(🤜)いだろう。
しかし、か(🌽)れにとって(🔗)い(📟)っそう不安(ā(🛏)n )に感(gǎn )じ(🔷)られたのは、今朝(🎷)(chá(🥠)o )の板木の打ちかたについて、大河無門がぬ(🥎)れ(🔍)ぎ(🔯)ぬを着せられ(🌗)て(⏭)いるこ(📣)とであった(🚍)。
「今朝(🏘)の鐘(🙅)をついたのは(🎸)だ(💙)れじ(🅿)ゃ(🍠)な。」
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