先(xiān )師は釣(😊)り(📂)はされ(🤷)た(🙋)が、綱(🚗)はえなわはつか(🏘)わ(🐌)れなかった。また矢ぐるみで鳥をとられることは(🏴)あったが、ねぐらの鳥を射た(🛸)れることはなかっ(🤕)た。
二八(⤴)(bā )(二三三(sā(💫)n ))
○ 孔子(zǐ )が昭(🖐)公は(🥧)礼を知(👬)つていると答えたの(🈳)は、自分の国の君主(zhǔ )のこ(👍)とを他国(🏔)(guó )の役(yì )人(ré(🦉)n )の前(qián )でそしるのが非(🕰)礼で(🕐)あり、且(🥠)つ忍(🥖)びなかつたからで(🈶)あ(👬)ろう。しかし(🤜)、事実(shí(🤼) )を指摘(🎾)されると、それを否(fǒu )定もせ(🎃)ず、また自(zì )己辯(🚄)護(🥋)もせず、(🌴)すべ(🌡)てを自分(🥄)の不(🚌)明(♏)に帰した。そこに孔子(zǐ )の(🖋)面(😑)目(mù )が(⛩)あつたの(🍋)である。
○ (👑)四十づら、五(wǔ )十づらをさげ(👰)、先(🙍)輩顔(yá )をして孔(🎿)子の前に並んでいた門人たちは、どん(🏩)な顔を(🎠)した(💙)で(🕧)あろう(🈹)。
○ 孔子が(🦆)昭(📀)公(😯)は礼を(🍐)知つて(💖)い(🤦)ると答(dá )え(🌞)たのは、自(✖)分の国の君(🚣)主のことを他国(guó(🐉) )の役人の前で(⛄)そしるのが非礼(👆)であり(🏅)、且(👹)つ忍びなかつ(⏸)たか(📄)らであろ(🌷)う。しかし、事(🌐)(shì )実(shí )を指(🥫)摘(🕖)されると、それ(⛎)を否(🚝)定(✳)もせず、(🙃)また自己(🚏)辯護(🐅)もせず、すべてを自分の(😇)不明に(🔷)帰した。そこに孔(🌦)子(zǐ )の面(🎽)目(🏳)があつたのである(🔀)。
○ 関雎=(🌺)=詩経(jī(🌛)ng )の中(😇)にある篇の名(míng )。
ゆすらうめの木(mù )
四(二(èr )〇九)
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