「樊遅!」
と答えた。仲弓(gōng )は、(😨)孔(🔯)子がこの言(yá(⏱)n )葉によって(🍚)、彼に「敬(📬)(jìng )慎(🥛)」と「寛(kuān )恕(shù )」(🐰)の二徳(dé )を教えた(📧)も(🗓)のと(❔)解して(👆)、
孔子(😄)(zǐ )は、陽貨も(🚨)言葉(💘)だけ(👬)では、なかなか立派なことを云うものだ、別に逆(nì )らう必要(yà(📇)o )も(👉)あ(📦)る(😮)まい、(🔖)と思っ(👕)た。で即座に、
彼は、そう答えておいて、これ(🌿)ま(🚁)で門人た(🏁)ち(📒)が孝(xià(🆘)o )道について訊(💄)ねた時の孔(👅)(kǒ(🤔)ng )子(zǐ )の教え(🌤)を(🏨)、(🖕)彼の記憶の中か(🌤)らさがし(🤜)て見(🍋)た。先ず思い(👊)出さ(🎱)れたのは、孟(🍲)懿(⚾)子の(🏵)息(xī )子の孟武伯の(😟)問に対する答(dá(🗿) )えであった(🐫)。
樊遅は(❓)喜(🚂)(xǐ(💁) )んだ(📔)。それ(💄)はその中に、「違わない(😋)」という言葉が(🐯)見つかったからである。しかし、数(🤸)秒(miǎo )の後(hòu )には(🏠)、彼(😲)(bǐ )の頭(tóu )は却ってそ(💟)のために混乱しは(😼)じめ(🚌)た。というのは、さっき孔(🤣)子のい(🗼)った「違わ(🍽)ない」(📺)と、この言葉の中(😟)の「違わない(🌪)」とは(🍏)、まるで意味が(🥗)ちがっていそうに思えたから(👨)である(💁)。後(🏿)(hò(🈲)u )の場(chǎng )合の「違(🏻)わな(👎)い」(🤞)は、第(dì )一、父母の存命中の(🔋)ことであ(🥈)る。そ(🎮)れに、前後の関係から(🚒)判(🍟)(pàn )断して(😍)も、初(🕶)(chū )一念を貫(guàn )け(🛥)という意味に相違ない。父母(mǔ(🙋) )を亡く(⛓)し(📤)た(🤸)あと(👴)の「(🚳)違わない(🔯)」というこ(😧)とが、それと(😮)同(💶)じ(🙍)意味だとは、どうしても思(🔉)(sī )えない。言(🖕)葉(🤗)が同じ(🦆)なだけに、彼(bǐ )はいよいよ判(pàn )断に(⚓)苦(🍓)(kǔ )しんだ(🏕)。
孔子は(😪)、(🎅)默(😱)っ(💢)て(🗝)うな(♟)ずいたぎ(👦)りだった。仲(🚮)弓は(🍪)もの足りなか(✡)った。だが、仕方(🌲)なしに、それで引きさ(😅)がることに(♍)した(🕠)。
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