○ (♿)子(☕)貢(🏚)は孔子(zǐ(🦉) )が卓越した徳と政治能力(🚪)とを(🥋)持ちながら(🕋)、いつまで(🚟)も野に(🥌)あるのを遺(yí )憾(🕔)として、か(🤗)ようなこと(🛃)をいい出したのであるが、(🖐)子(🤰)貢らしい才(🥂)(cái )気のほとばしつた表(biǎo )現で(🧤)ある。それに対する(😸)孔子(🏽)の答えも(🉑)、じよ(⛴)うだんまじ(😩)りに、(🤔)ち(🌲)やんとおさえる所は(🗃)おさえ(🐥)ているのが面白い。
「後輩をば(🌁)かにしてはならな(🎫)い。彼(🐃)等の(🚖)将来(🔱)(lá(🚘)i )が(⬆)わ(🎠)れわれの現(xià(👔)n )在に及(jí )ばな(👻)い(📙)と誰がい(🆓)い得よう(👝)。だが、(🚬)四十(🀄)歳(🍁)にも五(wǔ )十歳にも(🧞)なって注目(🎋)をひく(🤶)に足りないようで(👴)は、おそるる(👁)に足(🧔)りな(🦏)い。」
○ 子貢は孔(⏮)(kǒng )子が卓越(🛴)した徳と(🎺)政治(zhì(⬇) )能(🎷)(néng )力(👖)とを持ちながら(🗽)、いつまでも野にあ(💷)るのを遺憾とし(😾)て(🤗)、かようなことをいい出し(♿)たのであ(🙇)るが(✋)、子(zǐ )貢らし(😔)い才(cái )気(qì )のほとばしつた表(biǎo )現であ(👆)る。それに(🦉)対する孔子(🙋)の(🔠)答えも、じようだ(💼)ん(📅)まじ(🐩)りに、ち(🛁)やんとおさえる所(suǒ )は(🤩)おさえて(😰)い(🛂)るの(🆑)が面(mià(🗿)n )白(🛒)い(🦃)。
○ 河==黄河(hé )。
二六(liù )(二(èr )三(sān )一(🥢))
「君子(🕰)は気持がい(🙇)つも平和で(🕓)の(🔫)びのび(💯)としてい(🦓)る。小人(rén )はいつもびく(🔮)びくして何かにお(🍙)び(🚕)えている。」
九(一(yī )九(jiǔ )三(🐥))
○ (😮)子(zǐ )路(🎟)の(♑)祷りは(🗾)、(💅)謂ゆる苦しい時(🕢)の神(🍽)(shé(🔪)n )頼みで、迷(mí(🍫) )信的祈祷(dǎo )以上のもので(🌆)はな(🏠)い。それに(🐊)対(duì )して(♏)孔子は、真の(🗿)心(xīn )の祷り、(🥣)つまり天地(dì )に恥じない(🐀)人間としての精進こそ(🌗)は(🦃)、幸福(🥕)に到る道(dào )だ(⏲)、ということを説い(🕚)た。孔(kǒng )子の(📅)教えには宗(zō(🗞)ng )教(🥈)がない、とよくいわ(〰)れるが、「(🦄)天」とい(🥡)う言葉(yè )は、(🔑)孔(🚷)子によつて常に宗教的な意(yì )味に使わ(📶)れてい(🎏)るのである。
「君(jun1 )子が行っ(😦)て住(🖕)めば、いつまでも野蠻なこともあるまい。」
○ 作(zuò )((🤰)原文(🚣))==「(🏊)事を為す」の意に解(jiě )す(🏆)る説もあるが、(⏺)一(🚐)四(👴)八章の「述べて作らず」の「作」と(🤹)同(tó(👩)ng )じく、(🙄)道理に関する意(🎒)見(jiàn )を(🏟)立(lì )て(🛍)る意味に解す(🔅)る方が(🛩)、後(hòu )段との関係がぴつたり(💇)する。
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