オナニー 女 毎日6

A　もし日本座(🏺)敷を一(〰)つの(🍗)墨絵(👽)に喩(🤕)える(🧛)なら、(🛐)障子(💤)は(🦄)墨(🥠)色の(🤵)最も淡い部分であり、床の間は最(🥟)も(🏏)濃い部分で(🔨)ある。私は(⛷)、数寄を(👼)凝らし(🦏)た日本(👰)座敷の床(🕊)の間を見る毎に、い(👴)かに日本人が陰翳の(🗳)秘密を理解し、光りと蔭(😰)との(🔠)使い分けに巧(💇)妙であるかに感嘆する(🧙)。なぜなら、そ(🔜)こには(🧐)これと(🎡)云う特別(⏯)なしつ(🕤)らえ(🧖)があるのではない。要するにたゞ清(🦗)楚な(🐘)木材(🔅)と清楚(🍠)な壁とを以て(🗽)一つの凹んだ空(⛓)間を(📀)仕(📸)切り、そこへ引き(🎅)入れられた光線が(💗)凹みの此処彼(🤬)処へ朦朧もうろうた(🐊)る隈く(👫)まを生(🥐)む(🈵)ようにする。にも拘らず、(🆙)われらは落懸おとし(🙉)がけのうしろや(😓)、(🦍)花活(🥒)の周囲や、違い(🔙)棚の下などを填うめている闇を眺めて、それが何で(😄)もな(💐)い蔭であ(🐬)ることを(🎽)知りな(🔸)がらも、そ(🚻)この空(⛵)気だけがシー(🚵)ン(🚔)と沈(💺)み切ってい(📇)る(🔐)よ(🚰)う(⛰)な、永劫(🚢)不変の(💛)閑寂がそ(🐝)の(👢)暗(🖥)がりを領しているような感(🚂)銘を受ける。思う(🦋)に西洋(🙆)人の(🚉)云う「東洋の(🐔)神(🌽)秘」とは、(🥞)か(🔄)くの如き暗がりが持つ無気味な静かさを指(🥚)す(🌠)の(👠)で(🥡)あろ(📹)う。われら(🐛)といえど(🍏)も少(🚒)年の(🌆)頃は、日の目の届かぬ(🐃)茶の間や書院の床の間(⛷)の奥(🌸)を視つめると、云い知れぬ怖れ(😏)と寒けを(✨)覚えたものであ(🔢)る(🌚)。し(🥏)かも(🍏)その神秘の鍵は何処にあるのか。種(➕)明かし(🌲)をすれば、(🐿)畢(🍠)竟そ(🍖)れ(🏗)は陰翳(🅾)の魔法であって、もし隅々に作ら(🔪)れて(🐸)いる蔭を(🆕)追い除けてしま(🏔)っ(📯)たら、忽焉として(📬)その(⏯)床の間はたゞの空白に帰するの(🌻)である。われらの祖(🦊)先(⛩)の天(🙌)才は、虚無(⛎)の空間(㊗)を(🈚)任意に(📈)遮蔽して自おのず(💽)から生ずる陰翳の(💀)世界に、い(🖕)かなる壁画や装(🤞)飾にも(🈂)優る幽玄味を持たせたので(👀)ある(📽)。これは簡単な(🥪)技(🔱)巧(🌰)のよう(👳)で(📩)あって、実は中々容易でない。たとえば床脇の(🌘)窓の刳くり方、落懸の深さ、床框の(🆙)高さな(🔪)ど、(🚻)一つ／＼(👉)に眼に見(✡)え(🐱)ぬ苦心が払(♎)われている(📡)ことは推察するに(🥜)難(😜)く(✅)ないが、分け(📮)て(😇)も私(📁)は(🐘)、書院の障子(🙇)のしろ／(㊙)″＼としたほの明るさには、ついその前に立ち止まっ(❄)て時(🎴)の移(👗)るのを忘(🦇)れる(💍)のであ(😅)る。元来書(🕧)院と云う(😕)もの(🛩)は(🍠)、昔(🚛)はその名の示す如(🚮)く(😸)彼処で書(✋)見をするためにあ(💈)ゝ(🚝)云(🔗)う窓を設けたのが、いつしか床の間(🍦)の明り取(🏑)りとな(🎑)った(⛔)のであろうが、(😴)多くの場合、それは(🚐)明り取りと云うよ(👈)り(🌖)も、むしろ側面から射して来(🤱)る外光を一旦障子の(🤦)紙で濾過して、適当に(😌)弱める(📟)働きをしてい(🥟)る。まこと(🤱)にあ(🤴)の障子の裏に照り映えている逆光線の明りは、何と云う寒々さむ／″＼と(🗜)した、わびし(🏧)い(🙂)色をし(🍨)ていること(🥋)か(🕉)。庇を(🌂)く(🌂)ゞ(🛂)り、廊(🎖)下(🍘)を通って、(🖤)よう／＼(🍫)そ(🍚)こまで辿り着い(🃏)た庭の陽光は、もはや物(🍼)を照ら(🐀)し出す力(👡)もなく(😌)なり(🎧)、血の気も失(🕞)せてしまったかのよう(🚦)に、たゞ障子の紙(🗼)の色を白々(🚨)と際立(👲)たせているに過ぎない。私はしば／＼あの障子の前に佇(♏)たたず(🚙)んで、明るいけ(😁)れ(✡)ど(🚿)も少(💍)しも(🚾)眩ま(😼)ばゆさ(🚃)の感じられない紙の(🤵)面を(🐣)視(🤙)つめるのであるが(👦)、大きな(🤲)伽藍建築の座敷などでは、庭との距離(🅱)が(😰)遠いために(💂)いよ(👔)／＼光線(🚟)が薄められて、春夏秋(💣)冬、晴れた日も、曇った日も、朝も(💺)、昼(📩)も、夕も、殆どそのほのじ(🐦)ろさに変化(🦌)がない。そし(💨)て縦繁(🔽)たてしげの障子の桟の一とコ(👷)マ(🔶)毎に出来てい(✳)る(🍗)隈くまが(👩)、(🕚)あたかも塵が(🆕)溜まっ(🈳)たよう(🥩)に(💑)、永久に紙に沁み着(😒)いて動かな(🤷)いのかと訝あやし(✒)まれる。そう云う時、私は(👓)その夢(👙)のような明るさをいぶかりながら眼を(🗨)し(📥)ばだゝく。何(👖)か眼(👶)の(🥤)前にもや／＼とか(😄)げろうものがあって、視力を鈍(🛣)らせ(🤼)て(🎞)いるように感ずる。それはその(😫)ほのじろい(💚)紙の反射が、床の(😠)間の濃い闇(🖥)を追い払うには力(💋)が足らず、却って闇に(👍)弾ね返され(✏)な(🐕)がら、明暗の区(🍶)別の(🤲)つ(🐻)かぬ昏迷の(🐆)世(🏳)界を現じつゝあるからである。諸(🥊)君はそう云う座敷へ這入った時(🔑)に(🍖)、その部屋にたゞようて(👩)い(🔀)る光線(🍧)が普通(🗯)の(😯)光(🎽)線とは違(😁)うような、それが特に(♋)有(🐁)難(🥙)味のあ(🐠)る(🍳)重々(🍨)しいもののような気持が(💍)し(🚤)たことは(⚫)ないであ(🔞)ろうか(🎏)。或(😯)はまた、その部(🌘)屋にいると(🚖)時間(🎮)の(🛐)経過が(🛢)分(😧)ら(😉)なくなってしまい、知ら(🥨)ぬ間に(👮)年月が流れて(👴)、出て来た時は白髪の老人になりはせぬかと云うような(🍫)、(❣)「悠(🎄)久(🐘)」に対する一種の怖れを(🥎)抱(🍬)いたことはないであろ(🍳)う(🍀)か。

A　(😛)私は(👋)こ(📅)の「(🔉)お伽草紙」といふ本を、(🎈)日本の国難打開のために敢闘してゐる人々の(⛴)寸(📃)暇(🌪)に(🉐)於ける慰労の(😮)ささやかな玩具として恰(💯)好のものたらしむべ(📋)く、(🔪)こ(🛵)の(🕍)ごろ常に微熱を(⏺)発(🧀)してゐる不完全(😑)のから(🗜)だ(📞)ながら、(🗿)命ぜら(🤓)れては(🍚)奉公(🐵)の用(🥃)事に(🔠)出勤したり(📇)、また自分の(🗜)家(⬛)の罹災(🎩)の(🐎)後(🎻)始末やら何やら(🗳)しな(🏽)が(🚭)ら、とにか(🌇)く、(✴)そのひま(🔡)に少しづ(👁)つ書きすすめて来たので(🚋)ある。瘤取(😍)り、浦島さん、(🌋)カチカチ山、(😣)その次(😤)に(👻)、桃太(🦐)郎(🎬)と(💟)、舌切雀を書いて、一応この「お伽草紙」を完(❔)結させようと私(🦑)は思つてゐた(⛓)ので(📆)あるが、桃(🏻)太郎のお話は(🧥)、(🚵)あ(📥)れはもう、ぎりぎりに(🔱)単(🥨)純化せら(⏳)れて、日本男児の(🔪)象(⬆)徴(😨)のやうになつてゐて、物語(☕)といふよりは詩や歌の趣きさ(✒)へ呈し(🏗)てゐる。も(📍)ち(🥪)ろん私も当初に於いて(🉐)は、この桃太郎をも、私の物語(🖱)に鋳(👵)造し直すつもりでゐた。すなはち私は(🏈)、あの鬼ヶ島(🍱)の(⏫)鬼と(🤗)いふもの(🥓)に、或る(🔦)種の憎むべき(🌘)性格を附与してやらう(🌗)と思(🎙)つ(🔕)て(👺)ゐた。どう(📕)してもあれ(💊)は、征伐せずに(😋)は置けぬ醜怪(🥊)極悪無(🛬)類の人間とし(🎀)て、描写するつもりであつた。それに(🖲)依つて(❌)桃太郎の鬼征伐も大いに読者諸(💦)君(👄)の(🗃)共(🍯)鳴を呼び起し、而し(🌯)てそ(🅿)の戦闘も読む(😺)者の手に(✨)汗を握らせるほどの真に危機一髪のも(🤗)のた(📑)らし(😙)めようとた(🤟)くらんでゐ(🐛)た。（未だ書かぬ自分の(🐇)作品の(🤭)計画を語る場合に於いて(😕)は、作(🚚)者(🍱)はたいていこのやうに(🙂)あどけ(🈶)ない法螺を吹くものである。そんなに、うまくは行き(🏽)ませぬ(🍰)て。）まあさ、とにかく、まあ、聞(🦖)き(➕)給(🔢)へ。ど(😚)う(👻)せ、(❣)気(🌘)焔だ(🌘)が(🐀)ね。とにかく、ひ(🖱)やかさずに聞い(🤱)てくれ給へ。ギ(🚧)リシ(👧)ヤ(🎑)神話(🌊)に於いて(⛱)、最(🖲)も(♒)佞悪醜穢の(⏱)魔物は、やはり(🕕)あの万蛇(😤)頭のメデウ(🗄)サで(🦊)あらう。眉間に(🐩)は狐疑の深い(⏲)皺(✊)が(🐷)き(🤐)ざみ込ま(💜)れ、小さい灰色の眼には浅間しい殺意が燃え、真蒼な頬は威(🐄)嚇の怒り(🆓)に震へて(🏈)、黒(😦)ずんだ薄い唇は嫌悪と侮蔑にひきつつたやうにゆが(😠)んでゐる(🕓)。さうし(🖼)て(🎛)長い頭髪の(🤑)一本一本(💨)がこと(❤)ごとく腹の赤い毒蛇(🍜)であ(📪)る。敵に対(🐨)し(🎎)て(📉)この無数の毒蛇は(🦅)、素(🧐)早く一様に鎌首をも(🥁)たげ、しゆつしゆつと気味悪い音(🕖)を立てて手向(🐘)ふ。こ(🏃)の(🌠)メデ(⛓)ウ(🌚)サ(🐥)の(🕰)姿をひとめ見た者は、何とも(👭)知れずいやな(🏋)気持にな(🦂)つて、さうし(🕕)て、心臓が凍り、(🚶)か(🥌)らだ全(♿)体つめた(👢)い石になつ(😬)たといふ。恐怖とい(🎧)ふよりは、不快感(🏍)である。人の肉体よ(😧)りも、(💳)人の心に害(🔇)を加へる。このやう(🚆)な魔物(🍨)は、最も憎むべきも(🧙)の(🙀)であり、かつま(🤜)たすみやかに退治(😷)しなければな(🆖)らぬものであ(🐶)る。そ(⛰)れに較べる(🦂)と、日本の化(📼)物は(🏈)単純で、(📰)さ(🗝)うして愛嬌がある。古寺(Ⓜ)の大入道や一(⬛)本(📇)足の傘の化物など(🔐)は、たいてい酒飲みの豪傑のために(🙁)無邪気な舞ひ(🤬)を(🐛)ごらんに入れて以(🏀)て(🥫)豪傑の乙夜丑満の無聊を慰めてくれるだけのものである。また、絵本の鬼ヶ(💧)島の鬼(⏪)たちも、(🔽)図体ばか(🐯)り大きく(⛹)て、(🚸)猿(✏)に鼻など引掻かれ、あ(📃)つ！　と言つてひつくりかへつて降参し(🕤)たりしてゐる(🛐)。一(😅)向に(🐢)おそろしく(🦑)も何とも無い(♏)。善(🚞)良(💄)な性格のも(😳)ののやう(⭐)にさへ思はれる。それでは(🎵)折角(😨)の鬼退治も、甚だ(🏤)気抜けの(🎯)した物語(🏅)になるだ(📛)らう(📂)。ここは、どうしてもメデウサの首以上の(👱)凄い、不愉快きはま(⛽)る魔(👄)物を登場させな(🏀)ければならぬ(🔽)ところだ。それでな(✔)けれ(🌸)ば(🎧)読(🦅)者の手に汗を握らせるわけにはいか(🚣)ぬ(🤹)。また、征服者(🍄)の桃太郎が、(🤒)あまりに強くては、読者はかへつて鬼のはうを気(🏐)の毒に(🙇)思つたりなどして、その(📩)物語に危機一髪の醍醐味(🛺)は湧いて出ない。ジイグフリイドほどの(🥗)不死(🦃)身(🖲)ふ(🤟)じみの大勇者(👤)でも、(🐚)その肩先に一(🌴)箇所の(🆎)弱点を持つてゐたでは(😿)ないか。弁慶にも泣(🚏)きど(🌲)ころがあつたと(👛)いふし、と(🈴)にか(📕)く、(🕓)完璧の絶対の強者は、どうも物(➗)語には(♏)向か(🤢)ない。それに私は、自身が非(🙆)力のせゐ(🥍)か、(🎍)弱者の心理に(⛔)はいささか通じて(🌿)ゐるつもりだが、どうも(📣)、強者の(🔍)心理(🥀)は、あま(⏩)り(🏜)つまびらか(🥡)に知(🕦)つ(😢)てゐな(🥀)い。殊(🚘)に(🗡)も、誰にも絶対(🐣)に負けぬ完璧(😨)の強者なんて(🏩)のに(🖌)は、いま迄いち(🎠)ども(👇)逢つた(🍴)事が無い(⤴)し(🎩)、また噂(🎶)にさへ聞いた事(🏭)が無い。私は多少でも(💵)自分で(🌫)実際に経験(🚍)した事(🔥)で無(😬)け(🍁)れば、一行も一字(🎼)も書(😟)けない甚だ空想(🌜)が貧弱(🥎)の物(🐼)語作家であ(🌃)る。そ(👼)れで、こ(🌆)の(🕧)桃太郎(🌶)物語を(🤨)書(🍞)くに当つて(🥡)も、(🤴)そ(😶)んな(🕑)見(👯)た事(⤵)も(👗)無い(⏮)絶対不敗の豪傑を登(🕞)場させるの(✴)は何(💔)としても不可能なのである。やはり、(🎋)私の(💨)桃太郎は、小さい時(🥋)から泣(🐡)虫で(👩)、(🌔)から(🥇)だが(🗜)弱くて、はにかみ屋で、さつ(🤔)ぱり駄目な男だ(😹)つたの(🧥)だが、人の心情を破(🖨)壊し(🚚)、永(🥒)遠の絶望と戦慄と怨嗟(🕺)の地獄(📂)にたた(🖍)き込む悪辣無(🐅)類にして醜怪の妖鬼たちに接し(🐜)て(🗣)、われ非力な(♑)りと雖もいま(🕘)は黙視し得ず(🚚)と敢然立(🗑)つ(🥡)て、黍団子を腰に、か(🚁)の妖鬼たちの巣窟に向(🙎)つ(🕸)て発足(🖱)する、と(🏭)で(🤟)も(🐍)いふやうな事になり(🌯)さうである。またあの、犬(🌪)、猿(🌾)、(🥜)雉の三(🔗)匹の家来も(🎍)、(🎮)決して模範的な助力者ではなく、(📜)それ(🎇)ぞれに(🎚)困(👰)つた癖があつて(👽)、たまには喧(🍉)嘩もはじめるで(🛶)あらうし(🛋)、(♓)ほ(💰)と(🏂)んどかの西遊記の悟空(🌝)、(🚓)八戒(😱)、悟浄の如きもののやう(🏷)に書くかも知れない。しかし、私(😂)は、カ(🎨)チ(📬)カチ山の次に、(📌)いよいよこの、(✅)「私の桃太郎(🕟)」に取りか(🦗)から(🍴)うとして、突然、ひ(🗻)どく物(😒)憂い気持に(📃)襲はれた(🙍)のである(🆕)。せめて、桃太郎(🐭)の(🕴)物語(🕙)一つだけ(🧗)は、この(🎉)ままの単純な(🔷)形で残(♒)して置きたい。これは、もう物(🥕)語ではない。昔か(🕳)ら日本人全部に歌ひ継がれて来た日本の詩で(👀)ある。物語の筋にどんな矛盾があつたつて、かまはぬ。この(⏺)詩の平明(👕)闊達の(🛡)気分を、いまさら、(📀)いぢく(📢)り廻(♐)すのは(🕣)、(💋)日本に対して(🌠)す(❕)まぬ(🍗)。いや(🔀)しくも(🎠)桃太郎は、日本一とい(🕛)ふ旗を持つてゐ(🎢)る(👴)男である。日本一はおろ(💉)か日本二も(😕)三も経験せぬ(🚏)作(🥕)者が、そんな日(😲)本(🔥)一の(📩)快(👕)男子を(🌁)描写で(💩)きる筈(🔵)が無い。私は桃太(🐑)郎のあの(🔢)「日本一」の旗を思ひ浮(🍰)べるに及んで、潔く「私の桃太郎物語」(👢)の計画を放棄し(📚)たの(🛩)である。

Aナ(💄)オミ(🈶)は為する事成す事が(⌛)活(💼)溌か(🅿)っぱつの域(➕)を(🕞)通り越して、乱(🚝)暴(🔝)過ぎます。口の利きき方もつん(📙)けんしていて女としての優しみに欠け、や(🆓)やとも(🚑)すると下(🔐)品に(⌛)な(📽)ります。要(🆘)するに彼女は(🖱)野生の獣で、これ(🔴)に比べると綺羅子の方は、物の(🏩)言いよ(➗)う(🗑)、眼の使いよう(👆)、頸くびのひ(😰)ねり(💇)よう、手(💥)の(📰)挙げよう、総すべてが(🥨)洗煉せん(📼)れんされ(👬)ていて、注意深(🛣)く、神(🦄)経質(📓)に(😅)、人工(🐗)の極致(📇)を尽して研みがき(🔦)をか(⏳)けら(🚆)れ(⬆)た貴重品の感がありま(🔁)した。たとえ(💦)ば彼女が(🕓)、テー(🛀)ブルに(😆)就いて(🚯)カクテルのコップを握った時の、(🌹)掌て(🥗)のひらから手頸(🎎)を見(🥊)ると、実に細い。その(❌)しっとりと垂れ(💸)ている(🔜)袂の重(🗿)みにも得堪え(🦐)ぬほどに、しなしなと細い(👜)。きめのこま(👬)やかさと色つ(♒)やのなまめかしさは、(📅)ナオミと孰い(⛴)ずれ劣らず(🎡)で(⛪)、私は(🤕)幾度卓上に置かれた(😁)四(⚓)枚の掌を(🖊)、代(🗯)る代る打(📵)ち眺めたか知れません(🤴)けれど、しかし二人(🕗)の顔の趣は大(🎱)変に違う。ナオ(🗳)ミがメリー(🌂)・(🎍)ピクフォ(🎆)ードで、ヤン(🤒)キ(🔦)ー・ガ(☝)ールである(🥉)とする(🅰)な(🍠)ら(🏇)、此方はどうし(🥛)ても伊(🕥)太利イタリアか(🉑)仏(⚓)蘭(🦏)西フ(🌡)ラ(🥝)ンスあたりの、しとやかなうちに仄ほのか(🌦)なる媚こびを(🌐)湛たたえた幽艶ゆう(🌑)えんな(🌲)美人です。同じ花でもナオミは(🗄)野に(🎟)咲き、(⬆)綺羅子は室むろに咲いたものです。その引き締まった円顔(💼)の中(🔸)にあ(🍿)る(♌)小(🧓)さな鼻は、ま(⬇)あ何と(💆)云う肉の薄い、透き徹とおるような鼻(🏸)でしょ(🤸)う！　余程の(👔)名(🖋)工が拵こしら(🏆)えた人(🕵)形か何かでな(🐥)い(⬜)限り、赤ん坊の鼻(🌨)だっ(🔙)てよ(🚫)も(👬)やこん(👎)なに繊細ではありますま(🀄)い。そして最後(🈶)に気がついたことは、(🤳)ナオミが日(🎏)頃自(🎴)慢している(📺)見事な(🏑)歯並び(🙋)、それと全く(🎖)同(🎧)じ物(🕶)の真珠の粒が、真赤な瓜(🌩)うり(🥤)を割いたよ(♍)うな綺(🕶)羅子(🔴)の可愛(🎹)い口腔こうこうの中に、その(🎶)種子のように生え揃そろ(🐸)っていたことです。

A「黄金(🎎)杯」JACOB WASSERMANN

A　十(💟)時過ぎに尿意を催す。溲瓶を当ててみるがやはり出な(🔞)い。小池さんが導尿しようとすると、それを嫌うらしく、カテーテ(🌜)ルをあっち(😸)へ(🐜)持(🛳)って行(🍮)けとい(🥋)う風な手つきを(👨)する(🌂)。仕(🚤)方なくまた捜(🈂)瓶を当て(🎴)てみ(✅)る。十数(🥏)分経過し(🐚)ても依然として出(🍝)て来ない。ひどく(🏎)苛々いらい(😎)らす(😠)る様子で(🥅)ある。「気(😒)持がお悪いでし(⭐)ょうけ(🛶)れ(🤾)ども、(👍)これ(🍻)で出し(😥)ておしまいになっ(💩)た方がようございま(📚)す。ね(⛩)、そうなさいませ、一(🚅)遍にお楽に(🚛)なりますよ」と、(🗻)小池さ(🍶)んが子供を(🚰)諭さ(🚒)とすよう(💯)に云っ(👴)て、ま(🏿)た(💧)カテーテ(🥔)ルを持ち(📙)出す。病人は(🤨)何か分ら(🚛)ないこ(🍓)とを繰り返して云(🤵)い(🍻)、手(🍎)で何ごとをか示そうとするごとくである(🏃)。小(🐎)池さん、(🚴)敏子、私、三人でしきりに聞いて(🧣)みる。結局、「カ(🐥)テーテルを使(🚢)う(🚫)ならお前(😒)が使ってくれ、敏子(📻)と看(🐚)護婦はあっ(🏻)ちへ行っていろ」(🛀)というこ(💸)とを、(🍽)私(🏊)に(🏖)向っ(😬)て話すのであるらしい。カテー(💛)テルは看護(📱)婦でなければ(🔽)扱(🌌)うことができない(🔽)のであるから(🈷)、小池さんに導尿して貰(💾)わなけれ(💵)ばな(🚮)ら(🙀)ないこ(💵)とを(👹)、敏(📩)子と(🚺)二人で辛かろう(🔁)じて納得さ(🗼)せる。

Aひとしきり(🏸)孰方ど(🏵)っち(🔨)も黙り込んで鍋の物を突ッついていた。酒は二人で二本と飲(💙)ん(📟)で(🙈)はいな(😑)かったが(⛪)、その浅い酔いが(📕)却っていつまでも顔(🥐)に火(📻)照ほ(🏩)てって、へん(💺)に(🎳)春ら(💙)しい鈍(🛬)重な(💨)気分(🛩)だった。