「(🔮)2現(xiàn )今(jīn )では、(⛔)親を養って(🛳)さえ居れば、それを孝行だとい(😥)って(📔)いるよう(😵)だが、お互(hù )い犬(🚹)(quǎn )や馬までも養(🈳)(yǎng )っ(🚈)ているではないか。孝(xiào )行(❔)には(👽)敬(jìng )う(🈂)やまいの(😆)心が大切だ。もしそれ(🎭)がなかったら、(🗨)犬馬を(🎥)養(🏒)うのと何のえらぶとこ(🖊)ろもな(😲)い。」
樊遅は何の(🚁)こ(🐟)と(🍱)だ(📝)がわ(🥓)か(🐤)らなかっ(💶)た。「違わ(🔼)な(🚀)い」というのは、親の(🌇)命令(lìng )に背か(🍁)ない(🚏)と(⛲)い(🎚)う(💙)意味(🅾)(wè(🤗)i )にも(🤘)と(🌰)れる(🌂)が、孟懿子には、もう(🏂)親はない。そう考えて、彼は手綱(💜)を(🥀)さば(🐦)きながら、し(🌖)きりと首を(🎽)ひねった(🥁)。
「如何(💽)に(🦏)も、そ(🏕)れは(⚾)仁(rén )とは云(yún )えませぬ(🥑)。」
子曰く、雍(yōng )ようや(🦁)南面(miàn )せし(🕥)むべ(⛄)し(😵)と。仲(zhòng )弓(gō(🤤)ng )、子桑伯子を問(wèn )う。子曰く(😆)、可な(🐰)り、(🍸)簡(🐰)なりと。仲弓曰く(💑)、敬けいに居りて簡(jiǎ(🏺)n )を行(háng )い、(🤽)以て其の民(🔶)に臨まば(👼)、(😻)亦可ならずや。簡に居(✖)り(💥)て簡を(✂)行わば、乃ち(🔵)大簡(🎏)たいか(🏔)んなる(🗄)ことなからんやと。子曰(yuē )く、雍(yōng )の言然りと。
こんな言葉(yè(🌠) )がつ(🗾)ぎつぎ(🕹)に思い出さ(🚛)れた。樊(🛣)遅は(💡)、しかし、自分(fèn )に実(🔍)行が出来るか出来(lá(🎀)i )ないかは(👴)別として、(🏩)言(yá(🎑)n )葉(yè )の意(🧓)(yì )味だけ(👍)は、そう(🍤)むずかしいとは思わなかった。
「どう思う、お前(⛔)は?(🎲)」
彼(😵)のために多(duō )分用意され(🥣)ていたであろう(👋)午飯(fàn )を、彼の帰ったあ(📆)と(⌚)、陽貨(🌤)(huò )がどん(🏹)な顔をし(♍)て(🗺)、どう仕(shì )末したかは、孔(kǒ(😍)ng )子自身の関(💯)するところではなかったの(🔏)であ(📩)る。
「あ(🔳)れなら(🤠)、(🔳)大丈(🥇)夫祭(📒)壇(tá(🔲)n )の犠牲いけにえにな(🎼)りそうじ(🏑)ゃ。」(🙋)
門人(✳)(rén )た(🥌)ちは、牛には大(🚵)して興(xìng )味(wè(🌖)i )がな(🔺)か(🐽)っ(🐅)た(🈯)。し(⚓)かし、孔子(🍑)にそう云われて、仕方な(🕥)しにその方に(🎴)眼をやっ(✊)た。
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025