「では、皆の(🦑)意(yì )見(🌊)は、小作料率(🌥)(lǜ )の低(🦐)減ですか(🕐)。そ(👐)の嘆(🔧)(tàn )願(🤧)ですか。」(🧕)石(shí(🎯) )山がさうき(⌛)いた。と、又ガヤ/\になつた。それがし(🖲)ばら(🦀)く續いた。
柱時計が四つ、ゆ(💮)るく(😲)、(😚)打つた。母親は、びつく(⛑)りし(🔓)て、今度は本當に(⛪)眼(⛔)をさました。そして、く(💄)るつと圓くなつて寢てゐる由(🕡)をゆり起(qǐ )した。由は(👓)眼をさますと、(💪)不(bú(😥) )機嫌(🐶)に(🛅)、ねじけ始めた。
町(dīng )の入(rù )口に、七、八(bā )人の人が立(🚱)つてゐるのが、眼に入つた。はつきり人は分らなかつた。が、(🍘)先(🍻)頭に立つてゐ(💱)た(🛶)の(🈁)が(👂)、大きな聲(shēng )で呼んだり(🌥)、自分の帽子(🍆)(zǐ )を(🏦)振(🕖)つて合圖(🏕)を(🥅)し(🌔)た。入口(🕕)の七、八人は動かずに、こ(😛)つちの(🔘)方を(🦄)見(♓)てゐるらしかつた。向ふには分(📐)ら(🌦)な(🦆)いのか、こつち(👋)からの合圖に(🎪)は(🎂)、何も返(🍿)事をしてゐるらしい(🌲)しるしが無いやう(🔏)に思(sī )はれ(🔟)た。
源吉(jí(🐍) )は(❗)自分の(❎)考へ(♐)が、(🙍)皆(jiē )に(🚟)何(⭕)んとか云はれる筈(kuò )だと思つ(🕓)た。百姓は後(🕝)へふんばる牛のやうだつた。理(lǐ(💪) )窟で(📶)、さ(💤)うと分つてゐ(🤔)ても、(🙌)中々、おいそれと動かなかつた。けれども源(yuán )吉はそんなケ(🍕)チな、中途半端(👺)な、(🏓)方(fāng )法(fǎ(🎞) )はなん(🥝)になるか、と思つた。何故、そこか(👸)ら、もう一(🤷)歩出(chū )ないのか、さう考へた。
そし(🧞)て、「こ(🕥)の事(🐚)に對(✋)して意見(🧚)の(🚵)あ(🏝)る方(🥎)は、手(😮)をあげて自分(fè(🍝)n )に云(〰)(yún )つて貰(🛸)ひたい。」(🥥)と(👨)云つた。
(🚦)話が(⛅)かうしてゐるう(🎮)ちに纏つ(🍙)て行つた。源吉は(💁)誰から(💸)と(🌜)なく、校(xià(🦕)o )長先(😚)生が裏(🦊)に※(「(🚩)廴+(🔉)囘」、第4水準2-12-11)つて(🌹)ゐ(🚨)る、(⛽)と(🏭)いふ事をきいた(🏹)。所(🏯)(suǒ )が(⌛)、同じ村の(🦀)ある百姓が、地主(zhǔ )のた(🥤)めに、立退き(🛤)を(🍘)せまられてゐるといふことが(🈴)出來上つてから、(💋)急(😟)にさう(🧤)いふことが積極(🚶)的になつた。
が(❄)源吉は、(🛂)母(mǔ(🌅) )親の(🦊)、それ(💼)をきいて(🧑)ゐる(⏬)うち(⚫)に、自分でお芳(🏔)を憎(⏩)んでゐるのか(🍛)、(📲)あ(⛽)はれ(🔵)ん(🥉)でゐるのか分らない氣持(chí )になつ(⬇)た。げ(🏿)つそり頬(🥨)(jiá )のこけたお芳(🍋)が郵(💱)便(🏨)配達を入(rù )口(kǒu )に(🏫)立つ(🍟)て待つてゐる恰(♐)好(hǎo )が(🍿)、(☝)源(😠)(yuán )吉には見(jiàn )えると(🛁)思つた(💧)。弱々しい、(🚥)考へ込ん(🤲)でゐる眼(🌞)が、ど(🐼)うしても離(🐩)れない。大きな腹を(🧤)して、――(🎴)だ(😰)が、そこへ來ると、源吉は頭を振(💁)(zhèn )る(☔)や(🍤)うにして、眼(🏳)を(🚬)じつとつぶ(⛓)つた。胸が變に、ドキついてきて、彼には苦しくてた(🐁)まらなかつた。
源(📡)吉(jí )が臺所(🎌)で水(shuǐ )をのんでゐたとき、(🚔)外から(🎒)來(📎)た由が源吉を見て、云(yú(👮)n )つた(👿)。源(🏃)吉(🐀)は(🕯)口(🌌)のそばまでもつて(👣)行(👌)(háng )つた二杯(bēi )目のひしやく(💤)を、そのまゝに、とめ(🐞)て「う(📔)ん※(🔀)(感嘆(🔽)符疑(🎩)問符(fú )、1-8-78)」と、ふりかへつた。眼(yǎn )が(🤬)ぎろりとし(🔊)た。
お(🚙)芳(fā(🍟)ng )は、(📓)何度(dù )も/\學生にすが(🎋)つて行つ(📔)た。「誰の子供だか(🗒)分るもんか(🔟)。」終ひに(🛫)はさう云はれ(🎧)た(🧛)。そ(🤟)の(🥘)うちに(⏰)、身體のそんな事情で、カフエーの(🏽)方(🚉)も工(gōng )合わる(♍)くなり(🥤)、大きな十ヶ月(⛽)の腹(fù )で、歸つて(🚂)きた。
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