由は、火に足をたてたま(⬆)ゝ(😆)、(⭕)母親と兄と(🍥)を、見てゐた(😶)。何(🎑)んのこ(💪)と(🕝)を話し合(✒)つてゐるのか分(🏍)(fèn )らなかつた。
俺は(🔣)、村に(😱)ゐたと(🚦)きから(⏱)、(🍵)君(✍)(jun1 )とちがつて、ど(🏆)うしても落付(fù )いてゐることが出來な(👄)かつた。こんな生活で(🥚)な(🏎)い、も(🌮)つと(⤵)い(🍴)ゝ(🍐)、本當の(🚨)生活があ(🧒)ると、いつでも、考へ(🦁)て(🌔)ゐた。何(hé )んで(🏑)あるかちつとも分(fèn )らずに、それ(🚜)ばかり(🤜)考へ(🖐)てゐた。が、(🦁)今にな(🚫)つて(📃)、俺達がどんなと(📒)ころに轉ばうが、轉べるところは決(jué )つてゐる、といふことが分つた。分らされ(🌼)たんだ(🦉)。君(jun1 )は(🌩)きつと、(💢)こん(🗂)なことを云ふ(🎁)や(👈)うになつた俺を笑ふだらう。笑はれ(🌺)て(😚)も仕(shì )方な(🎗)い人間だ。然(✏)し(🏀)、俺は、俺達(🤗)皆が一體どんな(🗼)もの(🛄)であ(🏄)り、ど(🏌)んなこと(🚐)を(😭)し(⚽)て居(🈁)り、それがこの社會にどんな役目と、待遇をう(🤵)けて(🧒)ゐる(🧒)も(❓)のであ(🕛)るか、かういふことを(📿)、こゝ(😣)へ來てから初めて知る(📓)やう(🔼)になつた。百(Ⓜ)姓も、このことは分(🤗)らなければなら(🐆)な(⬜)い(🍩)ことだ。こゝには(🚂)、こつそり(🚬)、さう(🌟)い(⌚)ふことを研究(♟)(jiū )し(🆙)てゐる人達(dá )が(💰)ゐる(🎤)ん(🎸)だ。俺も(🔯)一(yī )寸(cùn )顏(yán )を出すや(🎴)うになつてか(🍮)ら(🔛)、ぼんやりながら分りかけてきた(🏉)。そして、俺(👽)はびつ(🥐)くりし(🕠)てゐる。こ(🎌)の世の中が大(🚣)(dà )變なからくりか(🌝)ら出(chū )來てゐる(💹)と(🍲)いふことを初めて知つた。そして、そのどれもこれも(📙)が(😡)、(🥘)皆、「(🚡)俺達の(🐐)」頭に成る(🚧)程とピン/\くるものだ。
本當は十日も前に、「こつそり」歸つてき(🕋)て(🌓)ゐ(👺)たのだつ(📝)た。お芳(fāng )の父親(qī(🎣)n )は家(🍯)に入れないと云つた。貧乏百姓には、寢(🗻)て米を(🤩)食(shí )ふ(🚢)厄介(jiè )物(🏩)(wù )でし(🐋)かなかつた(🚚)し(⛷)、(🤪)も(💦)う少したて(📲)ば、そ(🍢)れ(🐇)に(🌯)もう(🔵)一(yī )つ口が殖える。とん(😼)でも(🎮)な(🌐)いものいりだつた。そして又そんな不しだら(🔖)な「女(nǚ )郎」を家(🥟)(jiā )には置けない、と(🐫)ぐわんば(🔦)つた。お芳は土間に蹴落さ(⛳)れ(🏽)た。「物置の隅(🚯)ツ(🎦)こ(🧡)で(💁)もいゝ(🙀)から。」(👭)お芳(👫)は、土(tǔ(🛎) )べた(🕣)に横坐(zuò )りになつたまゝ、泣(qì )いて頼(♑)(lài )んだ。――(🧝)
「本(běn )當々々。」(🍹)母親(🎥)は見(✳)て(🕞)きたやう(🔁)に云つ(👣)た。「可哀さうに(🎧)さ、眼さ一杯(🧟)(bēi )涙ばた(🔂)めて、のむん(🌟)だと。んで、飮ん(✡)でしまへば、可哀(🔱)さ(👷)うに、蒲(pú(💣) )團(⛄)(tuán )さ顏つけて、聲ば殺して泣く(📗)どよ。」(🐨)
皆(jiē )は互に(🥛)見※(🎺)(「廴(jiàn )+囘」、第4水(shuǐ )準2-12-11)はし(🚘)て(🏯)みた。そ(🐸)れから(🌶)手が、(🐕)あ(🥏)やふやに七(🦍)ツ、八ツ擧がつた。
(🕖)由は校長先生を見ると、頭をさげた。が、何(🥩)(hé )も云(yú(🤹)n )はずにすぐ又(yò(🐨)u )爐邊(⏭)(biān )に坐つ(👄)た。そして兩膝頭と顎が喰付(💈)くやうに(🎮)、圓まつて(🛤)寢込んでしまつ(🚁)た。
源吉は、一寸、振(🦁)返(fǎn )つて、母親を見た、が、そのまゝ戸を(🚳)し(🔑)め(🐟)て、(🤷)出た。
源吉が(🏔)入(rù )つて(🌋)くると、母(🐰)親(qīn )は、(🌵)
「覺えて(🔙)やが(🔯)れ、野郎(láng )ツ※(🎧)(感(gǎn )嘆(🐄)符二(🐅)つ(💀)、(🤱)1-8-75)」
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