(🍃)あとで(👺)、母はとう/\そ(➰)の(👨)晩(🍩)のこと(🎾)を云ふと、(😶)
「ホラ(👽)、校長先生!」母がど(🤱)なつ(😜)た。
(🚼)源吉達は、もう雪も固まつたの(🎒)で、山(shān )へ入る時(shí )期だつ(📙)たけれども、この(🎦)方が片付くまで行けな(🔞)かつた。それ(🕺)に今(👅)では皆(🎼)、そんな處でな(🐃)い、と思(sī )ふほど、興(🕤)奮してゐた(🔀)。石山の(🏇)家(⏬)(jiā )に寄り(👨)合つ(✔)て(💒)、色(sè )々の話をきいたりして(🚑)ゐ(🕕)るう(🚚)ちに、殊に若い百姓など(🤬)は、「地主つて(😄)不埓だ(🚿)!」さ(🐑)ういふ理(💺)窟の根據が分つ(😾)てくるのが出(📆)てき(🥡)た。始め(📭)「さうかなア」と(🧔)思(⛎)つて、フラ/\した氣持のものが、「(🏰)野(yě )郎(láng )奴」(🚡)などと云(📅)(yú(💲)n )つて(🤞)きた。澤山集(🛐)ること(🗑)があると、校長先(xiān )生は、手振(zhè(💏)n )りや、身(shēn )振りま(🍠)で(🤑)して、「佐倉宗(🥉)五郎」や「磔茂(🥩)(mà(🚝)o )左衞門(🕟)」(🏾)などの義民傳を話してきかせ(❄)た。それが、(🎪)處(🚥)が、理窟(kū )な(👰)しに百姓(xìng )の(🍑)頑固な岩ツころのやう(⛳)な胸のす(🐀)き間(⛎)々々から、にじみ入つて行(háng )つた。そ(🥘)れから(🌳)、(🚟)笑(xiào )談のやうに、「(🦊)北海道の(🔳)宗(zō(🔮)ng )五郎」といふ奴(😀)が、何處(chù )か(🕍)から一(🎃)(yī(✔) )人位(⬆)は出(🖥)(chū )た(🥇)つ(⛷)て惡くないだ(🏑)らうさ(⛳)、と(🐌)云つた。すると、朴訥(😧)な百姓は、眞(zhēn )面目(mù )に、考へ(⛑)こんだ。
百姓(xìng )の二、三(sān )人は、先生の使ふ「團(🏇)結」(🔝)とい(🥁)ふ聞き覺え(🐔)た言(💯)葉(yè )を使(shǐ )つ(🛋)て、(🎮)叫んだ。
「ホ(🔻)ラ、(😱)校(xiào )長(zhǎ(🍏)ng )さんがおいでになつ(🐦)てるど(🖨)。」
源(😦)吉は返事(shì )も、相槌もうたず(🗻)、にゐた(😅)。母(mǔ )親(🆚)は、(♎)それから(🏞)、聲(shēng )をひ(📊)そめて、
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