と、彼は心の中で叫んだ。
「礼は簡に失し(🎂)ても(🆚)ならないが、また過ぎて(🌰)もならな(🐢)い。9過ぎた(🚡)るは(💸)なお(🍘)及ばざるがご(💨)としじゃ。人間に(🗯)は(🔻)そ(🔙)れぞれに分(fè(🌩)n )と(🥛)いう(💆)ものがあるが、その分(🖊)(fèn )を上(shàng )下しない(💓)ところに、礼の正しい相が(⏮)ある。分(fèn )を越えて親を(👫)祭るのは、親(👋)の靈をし(🚁)て非(🎖)礼を享う(🏛)け(📀)しめ(💎)る(😕)こ(⛏)とになる(🐓)のじ(😫)ゃ。のみな(👜)ら(🌘)ず、大(🔴)丈夫の非礼(🛸)はやがて天(🙁)下(xià )を紊(🗝)(wěn )みだ(🐦)るも(👶)とになる。親の靈(➖)をして(🍲)天下を紊るような非礼(👞)を(🈸)享けしめて、何が(🖊)孝行じゃ(🤝)。」(🍰)
次(📩)は子游に対(duì )する(📶)答えであ(🗼)る。
陳亢(🎀)ちん(⛷)こう、伯(🔶)魚は(🐔)くぎょに問(💫)いて曰く、(♉)子も亦(🚭)異聞あるかと。対えて曰く、未だ(👦)し(🗿)。嘗(cháng )て独り立てり。鯉り趨は(💟)し(🥑)り(🕜)て庭を過(guò )ぐ。曰(yuē )く、詩を学びたるかと。対えて曰(yuē )く、未だしと。詩を学ばずんば(🍓)、以て(🔘)言うこと(🆒)なし(🕒)と。鯉退しりぞきて詩を学(xué )べり。他日又(🍆)独り立てり(💐)。鯉趨りて庭(tí(🎁)ng )を(👀)過ぐ。曰(yuē(📖) )く、(💧)禮を学び(⛔)たるかと。対えて曰く、未だしと。礼を学ばずんば以て立(lì )つことなしと。鯉退(🥨)(tuì )きて礼(lǐ )を学べり。斯の(♒)二者(👡)(zhě )を聞け(📭)りと。陳亢(kàng )退き(🍍)て(🐠)喜びて曰(yuē )く(🚰)、(✍)一(yī )を(🏃)問いて三を得たり。詩を聞き、礼を聞き(🏇)、又(🤧)君子の其(🏻)の子こを遠ざくるを聞け(😽)り(🌇)と。
楽長は(🍉)、もう默(🐗)っ(🌝)ては居れなく(➡)なった。
樊遅は(🏜)喜(xǐ )んだ(🍁)。それは(⬛)その(🥜)中に、(🍮)「違わない」とい(🔳)う言葉が見(jiàn )つかっ(👐)たから(🏈)であ(📛)る(❗)。しかし(💏)、数(🥒)秒(miǎ(😵)o )の後には、彼の頭は却(🏮)って(🧢)そのた(🔂)めに混乱しはじめた(🎰)。と(😍)い(🚳)うのは、さ(🎃)っき(🥇)孔(kǒng )子(🚢)のいっ(🌠)た「違(wéi )わない」と、この言葉の(🔲)中(zhōng )の「違わ(💶)ない」とは、まるで意味がちがっていそうに思(sī )えたからである。後(🆑)の(🥗)場合の「違わ(🔷)ない」(⬜)は、第一(🔺)、父母の(🎯)存(cún )命中のことである。それに、前後の関(wān )係から判(😂)断して(🕞)も、初(🌒)一念(🅾)を貫けという意(yì )味(🍯)に相(xiàng )違(wéi )な(💚)い。父母を亡(wáng )くし(😝)た(🍪)あと(🥩)の「違(🚣)わ(🤧)な(🛋)い」と(🧡)いうことが(🏮)、そ(📂)れと同じ意味だ(📧)と(🚰)は、(〰)どうしても思えない(🧤)。言葉が同じなだけに、彼はい(🚩)よいよ判断に(💲)苦しん(🅿)だ。
孟懿子も(🔺)ういし、孝(xià(🍼)o )を問(wèn )う、子曰(😕)(yuē )く、違(🔋)たがうことなか(😞)れと(🛤)。樊遅(🌉)御はんちぎょたり。子之に告(gà(🔔)o )げて(⏸)曰(yuē )く、孟(mèng )孫(⛅)もうそ(🔂)ん(🎀)、孝を我に問う。我対え(🔟)て曰く、違うこと(🏋)無(wú )かれと(🔶)。樊(💻)遅はんち曰く、何の謂(🍵)(wèi )ぞやと。子曰(🌓)く、生には之に事(〰)つか(🌱)うるに(🍥)礼(🤗)を以(yǐ(⏩) )てし、死には之(🤯)(zhī )を葬(zàng )るに礼(🍞)を以てし、之を祭るに礼を以てすと。
「は(🔁)っき(🐎)り(✈)掴めないにして(🔷)も、何か(🏿)思(🏍)(sī )い(🚓)当(🤑)る(🍖)ことがあ(📶)るだろ(😗)う(😀)。」
5(👤) 子曰(🍢)く、君子(zǐ )の天下に於けるや(🕕)、(🏚)適無き(🥓)な(👍)り。漠無きなり。義に之れ与(yǔ(🌧) )に比(したが)うと。(里(lǐ )仁(💱)篇)(⛔)
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