二(⏹)(è(💧)r )一(二〇(🌭)五(🕰))(🛄)
○ 本(🖍)章については異説が多いが(🚺)、孔(🔧)(kǒng )子(🦀)の言葉の真意を動か(🛀)すほどのも(🐳)のでは(🛶)ないの(📘)で、(🐳)一々述(🤞)べない。
す(😱)ると、公西(🐀)(xī )華こうせいかがい(✏)った。――
先師は釣りはされたが、(🍇)綱はえ(🤡)なわはつかわれなかった。ま(🌵)た矢ぐるみ(🌾)で鳥(niǎ(🗞)o )をとられることはあった(🐄)が(🏠)、ね(🎻)ぐらの鳥(niǎo )を(💕)射(📨)(shè )たれること(🕡)はなかった。
「や(🎏)ぶれた綿入を(🧙)着(zhe )て、上等の毛(🚮)皮を(🔑)着ている者と並んでい(🌱)ても、(📍)平(pí(🥪)ng )気でいられるのは由(🔚)(yó(🔂)u )ゆうだろうか。詩経に(🌙)、
○ 河(hé )=(🐲)=黄(huáng )河。
三(🧟)三(一(yī )八○)(🔣)
達巷(🎷)たつこうと(🧚)いう村(🚸)(cūn )のある人(rén )がいった。――
○ 孝(xiào )経(🌃)(jī(📤)ng )によると(㊙)、曾子は孔子(🏵)に「身体髪膚これを父(🏷)母(mǔ(🔕) )に受(🤕)く(🏸)、(🐶)敢(gǎ(🖥)n )て毀傷(😏)せざ(🚠)る(🎙)は孝の始(📊)なり(🌫)」という(🤒)教え(😫)をうけてい(⬆)る。曾子は、それで、手や足に傷のないのを喜んだことはいうま(🚆)でもないが、しかし、単に身体の(🔝)ことだけを問題にして(🏡)いたのでないことも無論である(❇)。
「典(🤹)籍(🤮)の研究(👄)は、私(👧)(sī )も人(🧝)なみに(🥤)出来ると(💣)思(sī )う。しか(🎇)し、君子(⬛)の行(📔)を実践することは、ま(🌠)だな(📺)かなか(🚛)だ。」
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