(🏿)孔(kǒng )子(zǐ(🕢) )は、(🐆)陽貨も言(💱)葉だけで(🥜)は、なかな(🏹)か(🎌)立派(pài )なことを云(yún )う(⛷)ものだ、別(🌠)に(🎣)逆らう必要(🥟)(yào )も(🍴)あるまい、と(🙀)思っ(🏫)た(🥜)。で即座(zuò )に(🌸)、
と、残念(👜)そうな口吻(wěn )で云った。
(もし、孟孫氏に、は(😫)なはだしい僭上(🏴)沙(📁)(shā )汰でも(🚥)あれば、それ(✉)は孟孫(🤝)(sūn )氏(shì )一家の問(🥉)題だ(🔟)けでなく(🛐)、魯の国(🦆)の問(😅)題で(🐆)あり、ひい(💾)ては天(tiān )下の(🤸)道義を(🌋)紊る(🧖)ことにもなる。それ(😞)に、(😽)万一(🚄)、自分に一(yī )応の相談をした、とでも云いふらされる(🕙)と(🍷)、こ(🌚)れか(🖱)ら自分(🔢)が(🗨)や(📴)って行(háng )こうと(🎰)する(📥)政(🏕)治の精神を、傷けることに(🅾)もなる。出来(lái )れば(📉)、自(zì )分のい(🐺)った意(🎈)味を、はっきり(🥚)さして置(🎻)くに(✍)越(yuè(🔆) )したこ(🔞)とはな(💙)い。しかし、(🧢)祭(🎃)典(diǎn )の計(jì )画(🔴)について、直(🏓)接の相談もうけ(📸)ないで、こ(⏬)ちらからそれを云(yún )い出すのも非(💼)礼だ。何(hé )とか方(🧙)法(fǎ )はないものだろ(➿)うか。)
「(🤮)救世(🐥)済民の志(♍)(zhì )を(👴)抱き、国(🕣)事に尽(🤫)したいと希望しながら、いく(🚲)ら機会(huì )があっても出でて仕(shì )えよ(🖍)うとしない(🥖)のは、果(👀)(guǒ )して知者と(〰)云えましょ(🐂)う(🐗)か。」
門(mén )人たちは、そ(⏹)の日特に孔子(🌦)のお供(🐛)(gòng )を命ぜら(🚨)れたこと(⌛)を、非常(🔄)に光栄に感じた。彼等は如(🔩)何(hé(🦂) )にも(🚐)得意らしく(💗)、※(🧙)(「口+喜」、第3水準(zhǔ(🚐)n )1-15-18)々とし(🕳)て(🏯)孔子のあと(🕓)に(⬅)従(có(👲)ng )っ(🔨)た。
楽長と孔(🌀)(kǒng )子の眼(🖊)
4むろん彼は、仲弓の問題にか(🌋)かわりなく、これま(🎌)で(💤)に(🌥)もその点に力を入(🌈)れて門人(rén )た(💘)ちを(🚮)教育し(👿)て来(🤗)たのである。彼が(🈵)つとめて「利(✉)(lì(🏎) )」(🥃)につい(🥟)て語るこ(🕘)とを(🐗)避(👳)け、たまたま(🐔)それを語(❕)(yǔ )ることが(🦕)あって(🥥)も、常に天命とか、仁(🎿)(rén )とかいうよう(🐨)なことと(🗜)結びつけて話(huà )すように注意し(📃)て来た(🔱)のも、そのためである。また彼は、機会あるごとに、門人達の我(🤨)執を戒(🛶)めた。そして、「5自己の意(🆓)見にこだ(🧤)わって、無(wú )理強いに事を行ったり、(🎪)禁止(🤲)したり(🆘)するのは君子(🏕)(zǐ )の道(🦒)でな(💝)い。君(⏰)子(zǐ )の行(🐯)動(🙍)を律(lǜ(🍑) )するものは、たゞ正義あるのみだ。」と説き、(💲)6(⏫)彼(bǐ )自身(😒)、細(xì(🍐) )心の注(zhù )意を払(🐊)(fǎn )っ(💗)て、臆断(🚹)を去(🚻)り、(⛏)執着を(🛐)絶(🕜)ち、(😓)固(gù(⛺) )陋を(✈)矯(jiǎ(🌼)o )ため(📄)、他(tā )との(🥐)対立(🤺)に陥ら(🚜)ぬよう(💣)につ(💵)とめ(🎋)て来たものである。
「司空様が(🚀)お呼びでございます(🚜)。」
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