「何しろ、これ(😟)はえ(🚽)ら(🧘)い(👾)騒(sāo )ぎになった。」と吉左衛(wèi )門は(🐥)案(👆)じ顔に言った。「文久(👳)元(yuán )年十月の和宮か(🥏)ずのみ(😿)やさまがお通り以来(lái )だぞ。千何百人(rén )からの同(🏒)勢(shì )をこん(🐻)な宿場で(📕)引き受けよ(🏞)うもあるまい。」
と(🚁)下から呼ぶ多吉(🕑)がかみさんの声(💴)も(📮)す(🔔)る。半蔵(🌁)(zāng )と亭主はそれ(🏯)を聞きつけ(🈵)て(🌑)、二階(🔡)から(🤽)降りて見た。
それ(🔙)にしても、江戸両国の橋の上(shàng )から丑寅うしとらの方角に(⏱)遠く望ん(🐲)だ人(🏙)(rén )たちの動きが、わずか一(🌔)(yī )月(🤳)(yuè(📷) )ひとつき近く(🚒)の間に伊那の(🎨)谷まで進ん(💔)で来ようとは半蔵の身にしても思いがけないことであっ(😎)た(🚏)。水戸(hù )の学問と言えば、少(🕝)(shǎ(🤗)o )年時代か(🎑)らの彼が心をひ(🥤)か(🐊)れたもので(😕)あり、あの(🤙)藤田(⛸)東(🎌)湖(hú )の『正(🐻)気せいき(🆕)の歌(💱)(gē )』な(🚊)ぞを好んで諳(ā(🛍)n )誦あ(🖋)んしょうしたころの心(xīn )は今(🥕)(jī(🕝)n )だ(🐶)に忘(wàng )れ(❗)ら(♊)れずにある。この東(⏭)湖先(🕊)生(🛡)の子息むす(🛩)こさん(📛)にあたる人を近(♐)く(🚲)この峠の上(shàng )に、しかも(🍈)彼の(🔤)自(🧒)宅(⚽)(zhái )に迎え入れよ(❎)うとは、思(sī )いがけない(🅰)ことで(🕚)あった。平田門人としての彼(bǐ )が、水(shuǐ(Ⓜ) )戸の最後のも(🚂)のとも言(🤲)うべき人たちの前(🏍)に自分(fè(🥒)n )を見つける(🚅)日のこん(🌞)なふうにして(👳)来ようとは(🤠)、(🌰)なおなお思いがけないこ(⌛)とであ(💓)った。
「徳川(🦑)(chuān )幕府(fǔ(🌤) )に人がな(📳)いでもありま(🥠)せんかね。」
この真(🚳)木(🕯)和(🏈)泉の死に(🚩)ついて、景蔵の所(suǒ(💳) )感も(🦉)その(📵)手(shǒu )紙(zhǐ )の中(zhōng )に書き添(tiā(🌒)n )えて(🥣)あ(❎)る。尊王と攘夷との一(💓)致(💽)結合をねらい、そ(🧗)れによっ(🌘)て世(🤝)態の(🅱)変革(gé )を促(cù )そう(🦌)とした安(ā(🕸)n )政以来の志士の運(👞)動は(🚅)、事実においてその中心(xī(🌿)n )の人(🧀)(rén )物を失(shī )ったとも(🐍)言っ(🍣)てある。平田門(📭)人と(🏚)しての自分(fèn )ら(🎙)は―(🍁)―ことに後(hòu )進な自分ら(🖕)は、(🥤)彼(bǐ )真(🐱)木和泉が生涯しょうがいを(🎒)振り返って見(🕯)て(🤝)、(🤜)もっと自分らの進路を見さだ(📷)むべき時に到達した(💰)と言ってある。
「夜(👤)(yè(🥈) )盗を警戒せよ(🏸)。」(🦅)
「そり(🐨)ゃ(🀄)、半(bàn )蔵(🌡)。老人ばかりなら、(🦂)最初から筑波(bō )山つくばさ(🍚)んには(🗄)立てこもるまいよ。」
夜(yè )もはや四(sì )つ半時(👇)を過ぎた。浪士(🔳)らは味(wè(💓)i )方(⛏)の死(🚓)骸(hái )し(🍸)がいを取(qǔ )り片づけ(🈷)、名のある人々は草(✨)小(xiǎo )屋の中に(⛽)引き入れ(🏃)て、火(🗺)を(✒)かけた。そ(🕯)の他は死(sǐ )骸のあ(🗒)るとこ(🕘)ろでいさ(✊)さ(🗡)かの火(💫)をか(🏢)け(👰)、土中に埋うずめた。仮(fǎn )りの(🚓)埋(🎎)葬も済んだ。樋(tōng )橋には(🥡)敵の遺(🐆)棄(qì(🚰) )し(🔊)た(🚳)兵糧や弁(📞)当(🐆)も(🗼)あ(⤴)ったので(👲)、それで(🛥)一同(tó(🎏)ng )はわずか(🖇)に(🌻)空腹をし(🌬)のいだ。激しい饑う(🏉)え。激しい渇(🥀)かわき。それを(㊗)癒(🔣)(yù )いやそうためばか(🏜)りにも、一同(🎚)(tóng )の(🥡)足(🧤)(zú )は(🏰)下諏訪(fǎng )の(👪)宿(xiǔ )へ向(xiàng )いた。やがて二(🎂)十(😋)五人ずつ隊伍(wǔ )たいごを(🎭)つ(📓)くった人たちは樋橋(qiá(🎺)o )を離(📶)れようと(🦏)し(🎼)て、(🌺)夜の(😄)空に鳴り渡る(🤧)行進の(🍆)法螺(🆕)ほらの貝(🆘)(bèi )を聞いた。
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