次(🤸)郎は、朝倉先(xiān )生が、開塾最初(🏞)の朝(cháo )の訓話(huà(👞) )くんわで、こ(🔈)れほ(😙)ど激はげしい言葉をつ(🛒)かっ(🏮)て(🍳)、真正(zhèng )面(miàn )から(🧣)塾生た(🏜)ちに非難を(🦀)あびせか(🕯)けたのを(🤭)、これまでにき(🎺)いた覚(🥔)えがなかった(🎐)。かれは(🍪)、まだあ(🐃)とに残されている自分への非難(🎓)が、(🤮)どん(👀)な言葉(yè(⏰) )で表(💶)現さ(🥪)れるかを、(⛱)身がちぢま(🌺)る思いで待(dà(🦁)i )っ(🌎)て(✍)い(😧)た。
机の上には、二三日まえ、兄(xiōng )の(🌱)恭一(🥗)きょうい(📅)ちか(🐦)ら来たは(👡)がきが、文(🛴)面を上(🥚)にしてのっていた。それに(🍅)は、(👛)
「ぼくたち、学(xué(🔠) )生時代の学(xué )寮がくりょう生活を自(🤽)(zì )治(zhì(💴) )だな(🐘)んて(👬)いって、(🐧)い(🧟)ばってい(🅰)たもの(🐙)ですが(📡)、本気に(🎟)やろうと(👘)すると、(🏂)実際む(👵)ずか(🌬)しいもので(👘)すね。」
次(🐈)(cì )郎は近づいて行(🖊)って声(⭕)をか(🎎)けた。
(👼)それには(🏛)、組織(🗂)や、講義科目や、諸行事の時(🐕)間割(gē )など(⏱)、必要(yào )な(🚽)諸計画が一通(🆖)りならべられていた(🎚)が、そのどの部(🍬)分(🏏)を見ても常識からと(😤)びはな(🎺)れたよう(♎)な(👕)こと(😑)は一つもなかった。塾(🏸)(shú )堂と名(míng )のつくと(🧀)ころ(🎭)では、そのころほとんどつ(🐙)きも(🥧)のの(😉)ようになっていた「み(🤹)そぎ」と(🔙)か(🏩)、「(🍜)沈黙ち(🌒)ん(🔌)もくの労働」とか、およそそういった、(👚)いわゆる「鍛(⚾)練(🛐)たん(🍷)れん」的(🤙)な(🤜)行事が全く見当(🔘)たらな(🔡)いのは、む(👶)しろみ(🕧)んなには、ふしぎに思われたくらいであった(😰)。五時半(🏦)(bàn )起床とい(🅰)うのが、二(🔃)月(yuè(👏) )の武蔵野むさ(🧝)しのでは(🌜)、ちょっとつらそうに(📜)も思え(🚾)たが、そ(🏷)れも青(🥇)年(💟)たちにとっては、決し(👁)ておどろくほど(🚜)のことで(🧗)はなかった。むしろかれらをおどろかしたのは、(🥑)生活(huó )にうるおいを与(🛺)あたえ(😹)るような行事(🛴)(shì )が、かなりの程度に(🍥)、(🎈)織(zhī(👬) )お(🐕)りこま(🤫)れてい(🚄)るこ(🎠)とであ(📽)った。とにかく、見(jià(🚽)n )る人(🛃)が見れば、日(🔫)常生活(huó(🏠) )を深め(🏑)高(✝)める(🤮)目的で(🍧)、す(🕌)べ(🏴)て(🌁)が計画(🐼)さ(🥞)れているということが明(míng )らかであった。
「(⚾)やはり強制(zhì )が必(bì(🕺) )要だというのかね。それ(💹)じゃあ話は(🥫)ま(🔞)た(🦎)逆(🌉)もどりだ。」(⌛)
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