「いえ(🥠)、わたく(🛏)しは旅の者(zhě )で(🗓)ござい(🕸)ます、お供(🎸)(gòng )を(🌁)いた(🍑)すことは御免こうむり(📡)まし(🛫)ょ(🍍)う。」
(🍛)それを半(🌶)(bà(🛌)n )蔵が言って、平助(zhù(😰) )と一緒に見(🥅)(jiàn )送(👀)った。
「万屋(🔝)よ(😐)ろ(🕛)ずやさ(🚟)んもどうな(📁)すった(🐒)でし(🍝)ょう。」と隠居(jū )が言う。
この真(zhēn )木和(📌)泉の(🥙)死(🎨)につ(🔟)いて(🍍)、景蔵の所(🗂)感もそ(🕒)の(✴)手紙の中に書(💼)き(🏹)添(✈)えてある。尊(🅾)王(😁)と攘夷(🎴)との一致結合をね(🛩)らい、それによ(🛣)って(⏲)世態の(🎊)変(💔)革(🍯)を促そうと(🚷)した安(ān )政以来(🚤)の志士(shì(🥫) )の運動は、事実においてその中心の人(🤛)物を失(shī )ったとも言って(😉)ある。平(píng )田門人として(🍇)の自(zì(✒) )分(fèn )らは――こと(🐜)に後進(jìn )な(🚭)自分(fèn )らは、彼真木和泉(quán )が生(🏡)涯(yá )しょう(🏥)がいを振(zhèn )り(🎗)返(🛹)っ(🍻)て見て、もっと自分らの進路(🕥)を見さだむ(🤔)べき(🔙)時(shí )に到達したと言っ(🕋)てあ(👅)る。
樋(🐍)橋から下諏訪(🚇)までの間(😉)には、村二つほど(😌)ある。道案(àn )内の(🍲)もの(🐊)を先(xiān )に立て、(🈸)松(sōng )明たいまつも(🕐)捨(shě )て、途中に(🖌)敵の待ち伏せ(😘)するものもあろうかと用(yòng )心する浪士(shì )ら(📑)の長い行(👆)列は夜(🚅)の(🔣)街道(🏠)に続(🎐)いた(🤕)。落合(🌙)村まで(☔)進み、下の原村ま(🤫)で進んだ(🍜)。も(👒)はやその辺には一人の敵の踏みとどま(🔅)るもの(🐃)もな(🛐)かった。
人(🚬)足(zú )一人(rén )を拾って行(👸)くにも、浪士らは(🐳)この調子(zǐ )だった。
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