「鳥(niǎo )は死(sǐ )ぬまえに悲(🕑)(bēi )しげな声で(🈹)鳴き、人は死ぬまえに善言を吐く、と(🤫)申します(🌵)。これ(🥝)から(🍣)私(🐚)の申上(🤛)げま(📷)すこ(🗯)とは、私(🍚)の最後の言葉(yè )でございますから、よく(🎗)おきき下さい(🐂)。およ(🍝)そ為政家が自分の道(🏍)と(📇)して大切(🥏)にし(🐥)なけ(😀)ればならないことが三つあります。そ(🕳)の第一は態度をつつしんで粗(🔻)暴(bà(🚘)o )怠慢に(🐓)な(🎥)らな(🈶)いこと、その第二は顔色(sè )を(🌫)正(🎃)しく(📻)して(🤣)信実の(🗜)気持(😠)があふれる(🦓)こ(🍁)と(😝)、そ(🐸)の第三(🦖)は、言葉(yè(🐧) )を叮(dī(💙)ng )重にし(🔌)て野卑(bēi )不(🖌)合理にならな(👤)いこと(🏾)、(🗾)これであり(🥊)ます(🍋)。祭(jì(🔝) )典(diǎ(🙈)n )のお供物(🈁)台の(🐘)並べ(🤾)方などの(🖥)こ(🐕)まか(❣)な技術上の(🌦)ことは、(🍋)それぞれ係(xì )の役人(rén )がおりますし、一々お気にか(✈)け(💶)ら(🍂)れなくとも(🧖)よい(🐐)ことでございます。」
と(🍌)あるが、もう私も安心だ(🕎)。永い間(⛸)(jiān )、おそれつ(⛓)つしんで、この身をけ(👹)が(🦇)さな(🍉)いよ(🚊)うに、どうやら護りお(🤗)おせて来たが、(💁)これで(✂)死(sǐ )ねば、もうその心(👗)(xīn )労も(👅)なくな(🍕)るだ(🤮)ろ(😿)う。ありがたいこ(🏬)と(👄)だ。そうではないかね、みんな。」
「私(sī )は、君(🙄)(jun1 )子とい(🛩)うものは仲間ぼめはしな(⬆)いものだ(👙)と聞いて(💸)いますが、(🚞)やはり君(🍱)子にもそれがありましょう(⛰)か(🆘)。と申しますのは、昭公は呉ごから妃きさきを迎(🈂)えら(💚)れ(⏬)、そ(👚)の方がご自分と同性なために、ごまかして呉孟子ごもうしと呼(🌑)んで(🤽)おら(📸)れる(📩)のです(🏅)。も(🛺)しそれでも昭(🐮)公が(🏅)礼を知(zhī )った(🍟)方だといえますなら、世の(🎛)中(zhōng )に誰か礼(lǐ )を知(zhī(⏸) )らないも(💧)のがありましょう。」
○ 孝(👏)経に(🧜)よると、曾(céng )子(zǐ(✡) )は孔(🔏)子に「身(shēn )体髪膚これを父母に受く、(🌰)敢て毀傷せざるは孝の始(shǐ )なり」という(🚐)教(🙊)えをう(👯)けている。曾(🎏)子(zǐ )は、それ(🤣)で、手(📋)(shǒ(🛶)u )や足(➰)に傷のないのを(🥇)喜んだこ(👻)とは(🐼)いうまでもない(🈺)が(🗨)、しかし、単に身体のことだけを(🌸)問(⛰)(wèn )題に(♏)していたのでないこ(📠)とも無論で(🦆)あ(🚗)る(🍆)。
○ 両(❣)(liǎ(📛)ng )端==首(shǒu )尾、本末(🍸)(mò )、(🐟)上下(🚋)、大小(xiǎo )、軽重、精(🛳)粗、等々を(🌨)意味す(👎)る(📍)が、要する(🛺)に委(wěi )曲(♓)をつくし、(🕢)懇切(🐊)丁(📃)寧(🔝)に教(🚏)えるというこ(💵)とを形(😆)容して「両端をた(♎)たく」といつ(💨)た(🅾)の(📵)である。
○ 子(🍈)貢(📇)は孔(kǒng )子が卓越(🍸)した徳と政(♿)治(🚘)能力(lì )とを持ちながら、いつ(🕺)までも野にあるのを(🍍)遺憾とし(🛵)て、(🖼)かようなこと(📃)をい(🎥)い出(chū(🧛) )したのである(🔆)が(🏈)、子貢(🤯)らしい才(🔻)気の(📸)ほとばしつた表現(💢)である。それ(👡)に対す(⏲)る孔(🔍)子の答えも、じ(🏺)よ(📼)うだんま(🚎)じりに、ち(🙊)やんと(💷)おさえる所はおさえているのが面白い。
「安(ān )ん(⛩)じ(🏬)て幼(yòu )君の補佐(🚉)を頼み、国政を任せる(👑)ことが出(🔏)(chū(🤗) )来(🤒)、重大(dà )事に臨んで断じて節操を(⏪)曲(🚏)げない人(ré(🙌)n )、かよ(🌊)うな人(rén )を君(jun1 )子人とい(🤢)う(👚)のであろうか。正にかよう(🥓)な人をこそ君子(🕊)人とい(🐻)うべきであ(🤣)ろう。」
一八(二(👰)二(èr )三)
二五(wǔ )(二三(🕋)〇)(🏥)
二〇(二(🥏)〇四)
ビデオ このサイトは2025-02-23 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025