だが、(🚨)話は(🍠)孔(kǒng )子がまだ官途(👵)につ(🕧)いて(⚫)間もな(❤)いこ(🌚)ろのことである。一(yī )日、孟懿(😚)子(zǐ )もういし(🌺)――孟(🍶)家の当主(🔳)――は、(🔶)孔(kǒng )子を訪(fǎng )ねて、殊(shū )勝らしく孝の道をたずねた(🕜)。
「もしそう(🆔)だとすれば(🎮)、(🍷)それが君(🛩)の(🎊)邪心というものじゃ。君の心の中では、この孔(🍳)(kǒng )丘(🤑)(qiū )という人(🛅)間が、いつも(💻)対立(lì )的(de )なもの(💒)になってい(🚉)る(🏔)。君(🥟)(jun1 )は、(🍷)はっき(🐀)り意識(🚙)していないか(🥩)も知れ(🖲)ない(🤤)が、君の奏楽(🧤)にとって(🎬)、(👂)わしの(🔰)存在は一つの大(🤳)きな障碍なの(🐆)じ(🈂)ゃ。君の心(xīn )はそ(🗣)のため(🐁)に分(🏆)裂する。従って(😷)、君は完(🔺)全に君(jun1 )の音楽に浸(🚻)(jìn )りきることが出来ない。そこに君(jun1 )の(🦓)失(shī )敗の(💣)原(yuán )因がある。そ(🦁)うは思わないかの?」
「仲(🆖)弓もこ(🍧)のごろ(♈)は仁(🥋)者の列には(📓)いったか知ら(🚚)ないが(🤸)、残念な(🕷)ことには(🌎)弁舌(🍃)の(🥢)才がな(🔄)い。」(🙊)
「(🍗)そ(⏭)れ(😟)はありま(🚍)す(🕳)、し(🥄)かし、それ(🍄)がど(🆓)うも、あま(❄)り馬鹿げたこ(🔕)とでございまして。」
1 (🚱)子曰く、法語(yǔ )の言は能く従う(🏋)こ(😔)と無からんや、(⛵)之を改(gǎi )むる(⚫)を(🐼)貴(guì )しと爲す(⏪)。巽与(そんよ)の言は(🔖)能(🎵)く(🚥)説(よ(🏉)ろこ(👺))(😅)ぶこ(🔅)と無(🏞)(wú(🐒) )からん(🌠)や、之を繹(たずぬ)るを(👿)貴しと爲す。説び(🙋)て(🌶)繹ねず、(👍)従いて改めずん(💎)ば、吾(wú )之を如何(hé )ともする(🌁)こ(⏰)と末(mò(🈚) )(な)きのみと。(子罕(hǎn )篇)
「お前もそのことを聞いているのか。」
こん(🍜)な言葉がつ(🍢)ぎ(🚨)つぎに思い出された。樊(🕗)遅は、しか(🤜)し、自分(🤠)に実(shí(🚽) )行が出来るか出(chū(🐩) )来ないかは別として、言葉の意味(🧖)(wè(🐇)i )だけは、(🤵)そうむずかしいとは(🌆)思わな(👴)か(🦑)っ(🗝)た。
「(💙)あ(🚪)れもい(🚈)い人物(wù(🦖) )じゃ。大まかなところが(🌳)あっ(🧓)てね。」
「あれなら(🕠)、大丈夫祭(💏)壇の(🏋)犠牲いけにえになりそ(🤝)うじ(♏)ゃ。」
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