「諸君――(👨)これから一(yī(🔽) )里北へ引(📺)き(🐢)返(fǎn )してください。山(shān )本(běn )というところから(🎙)右に折(shé )れて、清(qīng )内路(🐳)の方(fāng )へ向かうようにしてく(🚭)ださ(🚅)い。」
(🐸)そうい(🏌)う(🆕)かみさ(🕒)んはまだ半(🧤)蔵が妻の(👖)お民と同(tó(🤨)ng )年(nián )ぐらいにしか(🍄)ならない。半(bàn )蔵はこの婦人の(📣)顔を見(jiàn )るたびに、(📼)郷(xiā(🦌)ng )里の本陣(🚾)の方に留守居するお民を(🛠)思い出し、(🍀)都育ちのお三(📵)輪の姿を見(🙍)(jiàn )る(🔜)たびに、母(mǔ )親のそ(⏰)ばで自分の帰国(guó )を待(dà(🥋)i )ち(🐽)受けて(🍭)いる娘のお粂(zhāi )くめを思い出した。徳川の代ももはや元治年代の末(🤛)だ。社会は武装してかかっ(🐁)ているよう(🦃)な(👈)江戸の空気(qì )の(🥚)中で、全く抵抗力のない町家の婦人(🥌)なぞ(😥)が何を精神の(😰)支(zhī(❌) )柱(🔫)とし、(📑)何を(👸)力として生きて行(🔳)くだろ(🌇)う(🛅)か。そう思っ(😟)て半(🐘)(bàn )蔵がこの(🍋)宿(🍼)(xiǔ )のかみさん(🍿)を見ると、お隅(🎷)は正(zhèng )直(zhí )ということをその娘に教え、それさえ(😭)あればこ(⛳)の世にこ(😬)わいも(📏)ののないこと(🧡)を(♈)言って聞かせ、こうと彼女が(👸)思ったことに決して間違った例(🏚)ためしのな(🐝)いのもそれは(👝)正直(🏎)なおかげだと言(🚠)(yán )っ(🌪)て、そ(🗣)の女の一心にまだ幼(yòu )いお三輪を(🏠)導(dǎo )こ(✒)うとしている。
二、間(♋)道に修(🗾)(xiū )繕を加うるこ(❣)と。
江(jiāng )戸はもはや安(⬜)政(🌟)(zhèng )年(nián )度の江(🍀)戸(🎧)ではなか(💵)った。文化文政(🚗)のそれではもとよりなかっ(👙)た。十(🚱)(shí )年(nián )前(qián )の江(jiāng )戸の(🛣)旅にはまだそ(🥣)れ(🅿)でも、(🚏)紙、織(🍒)り物(🖨)(wù )、象(😟)(xiàng )牙ぞうげ、(🍵)玉ぎょく、金(jīn )属の(👂)類(✏)た(🍺)ぐい(🚋)を(🔇)応用(yòng )し(📄)た(❗)諸(zhū )種(zhǒng )の工(🖱)芸の見るべきも(🧔)のもない(💜)で(💂)はなかった(💱)が(🛐)、今は(🔚)元治年代(dài )を(📭)誇(🥞)るべき意(😷)(yì )匠(🛣)とて(🎹)もない。半(⛽)蔵はよく(⛴)町々の(👹)絵(🌜)草(cǎo )紙問屋え(🚷)ぞうし(➰)どんやの前に立って見るが、そこで売る(✈)人情本や、敵(dí(🗃) )打かたき(🏓)うち(🎖)の(🤜)物語や(🧟)、怪談物(wù )なぞを見(🍤)ると、以(yǐ )前に(📨)も増して書(🐱)物(🌑)とし(🤵)ての(👡)形も(🍦)小さく、紙質も悪あ(🖱)しく、版(👀)画も粗(cū )末に(🐡)、一(🌥)切が実に(✈)手薄てうす(😙)に(🕯)なっ(🧒)ている。相変(🎴)(bià(🗣)n )わらずさかん(🕞)なの(🥃)は江(jiāng )戸の芝居(🎾)でも(🕜)、(🍦)怪奇(qí )なもの(🅿)はま(📤)すます怪奇に(🖕)、(🍷)繊(xiān )細(🔋)なも(🥠)のはますま(🦄)す繊細だ。とがった神(shén )経(jīng )質と世紀末(🤰)の機(jī(🌿) )知(zhī )とが淫靡いんびで頽(tuí(🧤) )廃たいはいした(🛫)色彩に混じ合ってい(😓)る(🦒)。
その日の泊ま(📻)りと定(dìng )められた駒場こまばへは、平田派の同(🕵)志の(🥞)もの(🏳)が集(🦈)まった。暮(mù )田正香(xiāng )と松尾誠(😽)まつおまこ(🌿)と(松(💺)(sōng )尾(👄)多(🏣)(duō )勢子(👩)たせこの(😎)長(🛣)男)とは伴野とものから。増田(📠)平(píng )八(📲)郎ますだへ(🗽)いはちろうと浪(⛎)合佐(zuǒ(🐾) )源太なみあいさげん(🔥)た(👙)と(🏃)は浪合(⛪)(hé )から(🔄)。駒場には同門の医者山(💁)田文郁ぶん(🤳)い(📖)くも(🚍)ある(🦉)。武田本陣(zhè(👫)n )にあてら(📣)れた駒場の家で(🍹)、土地の(🏺)事情にくわ(🧦)し(🈳)いこれらの人たちはこの先とも小藩や代官との無(🎹)(wú(🐆) )益な(🏗)衝(🤢)(chōng )突の避けられそうな山国(guó )の間道(🚚)(dào )を浪(🎚)士ら(🚾)に教えた。その時(🚞)(shí )、(🔀)もし参州街道を(🦅)経由す(🌥)ることとなれば名古屋(🔑)(wū )の大藩(⛴)(fān )とも対抗(kàng )しなけ(🛫)ればなら(🐞)ないこと(🎎)、の(🤕)みならず(🌯)非(fēi )常に(🦍)道路の険悪(👹)なことを言(yán )って(⛎)見せるのは浪合から来た連中だ。木曾路(🍱)から中津(jīn )川(🌉)(chuān )辺へかけ(🕗)て(🐵)は熱心(🗺)な同(tó(🌳)ng )門の(😮)ものもあ(🛰)る、(🍇)清内(nèi )路せいないじの(🔠)原信好のぶよし、馬籠まごめの青山半蔵、中津(👞)(jīn )川の浅(🕚)(qiǎn )見景蔵(zāng )、それから峰(🐥)谷はちや香蔵なぞは、い(💾)ずれも(🦐)水(🌺)戸の人たちに同(🚶)情を(🌞)送るであろう(⭕)と言って見(jiàn )せるのは伴野(yě(👏) )か(🔣)ら来(lá(💧)i )た連(🐴)中だ。
「念(📇)のためにう(😟)かがいますが、伊那の平田御門人は『古(🤗)史伝』の(🏎)発行を企(🥢)(qǐ )てているよ(🥨)う(😖)に聞いています。あれは何巻(quàn )ま(💕)で行った(🌙)でし(🍀)ょ(✒)うか。」
その片桐ま(😈)で(🏡)行くと(🧠)、飯(fàn )田の(🗺)城下(xià )も近い。堀(🖱)石見守(🚃)ほ(📫)り(💩)いわみ(🏟)のかみの居城(⌛)はそこに測り(⤵)がたい沈(shěn )黙を(🌌)守って、浪(🐻)士(👎)らの(🏔)近づいて行くのを(🧚)待っていた。そ(🕴)の沈(🖖)黙の中(🎬)には御(yù )会所での軍議、にわか(🈯)な籠城(chéng )ろ(🏿)うじょう(♌)の準備、(🔰)要所(suǒ )要所(suǒ(📅) )の警戒(🎡)、その他、どれほどの混乱(luàn )を押し(🛥)隠(yǐn )しているやも知(⛸)(zhī )れ(🎀)ないかのようであ(🥀)った。万(wàn )一、同(💢)藩で籠城のこ(😕)とに決(jué )したら(🈺)、(💇)市内(🕖)はた(🍇)ちまち(🐤)焼(🏴)き(☝)払(fǎn )われるであ(🏨)ろう。その兵火戦(zhàn )乱の恐怖(🦒)は老若(ruò )男女(nǚ(🚿) )の町(dīng )の(🔴)人々(💕)を襲(🐐)いつつあった。
耕(gē(🖌)ng )雲斎は砥(dǐ(🏅) )沢(zé )口とざ(🚳)わぐ(🚸)ちまで進出した本(👂)陣にいた。そ(🐧)れとばかり(🤤)采配さいはいを振(zhè(🐜)n )り、自(zì )ら陣太鼓を打ち(🍢)鳴ら(⛺)して(🥖)、(🐿)最(💂)後の(❤)突(tū )撃(➕)(jī(🙁) )に(⛷)移った。あたりはもう(💍)暗い。諏訪(fǎng )方ではす(🤫)でに浮(🍀)き腰にな(🕊)るもの、後方の退(💲)路を危(wēi )ぶむものが続(xù )出(❎)(chū )した。その時(shí )はまだまだ諏(zhōu )訪(⏯)(fǎng )勢の(😳)陣(🕵)は堅く、樋橋に踏みとど(👚)まって頑強が(🚝)んき(🕛)ょう(❕)に抵抗を(🐛)続け(🍡)ようとす(🕕)る部隊(🎁)もあっ(🏷)たが(✏)、崩く(🔂)ずれ(🏳)はじめた全軍の足(zú )並みをど(🛳)うするこ(🔇)とも(🦂)で(😙)きなかっ(💤)た。も(🤪)は(🕘)や松(sōng )本(běn )方もさん(⚓)ざん(⛲)に見え(🍣)る(🥝)というふう(🤘)で(⬆)、早(⬅)く退こうとす(🙉)る(🥎)ものが続(xù(🥈) )き(🗡)に続いた(🔉)。
これに加えて(🐌)、先年(niá(🏪)n )五月以来の長(🐖)州藩が攘(🅰)夷(yí )の実(shí(😈) )行(háng )は豊(😄)前ぶぜん田たの浦(🛷)う(🍹)らにおけるアメリ(🎯)カ商船の砲(🕘)撃(🥄)を手(😬)始めと(💢)して、下しも(🔕)の関せ(🐋)き海峡(🉐)を(🍿)通(🎤)過する仏国(👮)(guó )軍艦や伊国(guó )軍(⏰)艦の砲撃(jī(🍴) )と(🏆)な(🔤)り、その結果(🦅)長(zhǎng )州で(💒)は十八隻から成(chéng )る英米仏蘭(🥀)四(sì )国連合艦隊の(📫)来襲(📩)(xí )を受く(📺)るに至っ(🧜)た。長州の諸(💯)砲台は多(duō )く破壊せられ(🎹)、長(zhǎng )藩(😻)はことごとく(📋)撃退せられ、下の関の市(📃)街も(🛴)またま(🐟)さに占領せら(🌽)る(🌉)るばかりの苦に(🏫)がい経(🌚)験をなめたあとで、講和(🆑)の(🌷)談判はど(🆕)うやら(🈸)下(👵)の関か(🈲)ら江戸(🏯)へ移されたとか、(🏀)そんな評(🌷)(píng )判がもっ(🌖)ぱら人(🛒)(rén )のう(👹)わさに上(🎠)る(➰)ころ(🍴)である。開(💒)港(gǎng )か(👷)、攘夷か。それは四(🏯)艘そうの(🧟)黒船が(🔻)浦賀の久里(🏻)(lǐ )くり(🐐)が浜(🐼)はまの沖合(📸)い(💘)にあらわれて(⏱)から以(yǐ )来の(🦎)問題(tí )である。国(guó )の上(😋)下(🛎)(xià )をあげてどれほど深(🥟)(shēn )刻(kè )な動(📺)揺(🥉)と狼狽(📎)ろうば(🏰)いと混(🛡)(hún )乱(luàn )と(🛷)を経(jīng )験(🛷)して来(💏)(lá(🤴)i )たかしれ(⛏)ない(🏐)問(🔹)題である。一方(fāng )に攘(rǎng )夷(yí )派を頑迷がんめいとののしる(🌐)声(shēng )が(🌓)あれ(🚬)ば、一方に開港(🐰)派を国(🈚)(guó )賊との(🙃)のし(🐜)り返(🏠)す声があっ(😽)て、そのためにどれほどの犠(xī )牲者(zhě(😡) )を(🈁)出したかもしれない問題である。英(🕛)(yīng )米(mǐ(🈁) )仏蘭四(sì )国を相(xiàng )手の苦(👜)い経験を(🤓)下の関にな(😇)め(🛂)る(👝)まで、攘(rǎng )夷(🏘)(yí )のできるものと信(👯)(xìn )じてい(🤱)た人(rén )た(🆖)ち(👜)はまだ(🔀)ま(🔉)だこの国(guó )に(㊗)少なくなかった。好(hǎ(🤘)o )よか(🛥)れ悪あしかれ、実(🌠)際に行(háng )なって見て、初(chū )めて(🥫)その意味(👁)を(😨)悟(🌕)ったの(🔳)は、ひと(⛑)り長州(🕺)地方の人たちの(🏆)みで(😑)はなかった。その時(⏰)になっ(😪)て見ると(♓)、全(quán )国を通(tōng )じてあれほ(♏)どやかま(🚑)しかっ(🆕)た多(🎛)(duō )年の排外(wài )熱(rè )も、ようやく行くところまで行き(🔄)尽くしたかと(😊)思わせる。
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