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○(🚀) 乱(luà(♍)n )臣（原(yuán )文）＝＝この(🍨)語は現(🍨)在普(pǔ )通に用(🥁)いられて(😰)いる意味と全く反対に、乱(👮)を防(🗞)止し、乱(📛)を治める(🕋)臣(🕋)という意味(🥀)(wèi )に用(✒)いられ(🔆)てい(👇)る。
一二（一九六(🤩)）
「文王(😓)がなくな(🤩)られた後、文という言葉の内容をなす古(➗)聖の道は、天(tiān )意によってこ(🎴)の私(👂)に(🌊)継(🏭)承(chéng )されて(👁)いるではないか(🌝)。もしその文をほろぼそうとするのが天(tiān )意であ(🔧)るならば、何で、後(💔)の世(😄)に生れたこの私に、(🐚)文に親(qīn )しむ機会(❤)が与(🎑)(yǔ )えられよう。文をほろぼすま(❔)いというの(🤼)が(🌫)天意であるか(🔧)ぎり、(🔱)匡の(🍷)人(ré(🐓)n )たちが、いったい(📫)私(✈)に対して何が出(🍦)(chū(🥠) )来(lá(🕖)i )るという(🐰)のだ。」
○(📱) 子(⚪)路(lù )は(🏮)孔(✊)子が(🤯)か(💟)つて大夫の職にあつ(📅)たので、それにふさわしい禮をもつ(🆔)て葬(zà(👯)ng )儀(🥛)を行い(🌶)たかつたのであろう。師匠(jià(😹)ng )思(🔜)い(⤴)の(🛒)、出過(guò )ぎ(📴)た、しかも病(⏭)中に葬式のことまで考え(🕊)るような先走つた(♑)、稚気(📫)愛すべき(🍰)子路(lù )の(💏)性格と(🐜)、それに対(duì )する(⚪)孔子の烈(🐝)しい、(🛥)しかもしみじ(🔉)みとした訓戒とが(💃)対照されて面白(bái )い(♿)。
○ 孟敬(🔌)(jìng )子＝＝魯の大夫(🚽)、(⛰)仲孫(🔲)氏(🌝)(shì )、名は捷。武伯の(🐳)子。「子(👇)」は敬(jìng )語。
本篇(🕚)には古聖(🕷)賢(xián )の(💵)政治道を説いた(🏡)ものが多(duō )い。なお、孔(🎉)(kǒng )子(🛃)の言葉の(🚚)ほかに、曾子の(🤧)言(🈁)葉(✍)が(🤹)多数集(🚊)録(🔫)されており、しかも目立(🍻)つ(💾)ている。
こがれるばかり、(🃏)
○(🏞) 司敗＝＝官名、司法(fǎ )官。こ(🚂)の人(🕕)の姓名は明らかでない。
「仁という(🧛)ものは、そ(❄)う遠(😗)くにある(📊)もので(☔)はない。切(🍓)実に仁を求める人(🌯)に(❇)は、仁(⏰)は(⏩)刻下に実現される(😻)のだ(🚽)。」
「やぶれた綿(mián )入を(🔦)着(zhe )て、上等の毛(máo )皮を着(zhe )ている者と並んでいても(👽)、平気で(👖)いられる(♿)のは由(💳)ゆうだ(📸)ろうか。詩経(jīng )に、
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