かよ(🏚)うに解す(🖖)るこ(🍊)とによつ(⛅)て、本章の(🧗)前(🙋)段(🧀)と後(hòu )段との(💆)関係が(🎻)、はじめて(♍)明(🐼)瞭にな(🗨)るであ(😼)ろう。これは(🐡)、私一個(🎩)の見(🍴)解で(👛)あるが、決して無謀な言ではないと(🏽)思う。聖人・君子・善人の三語(yǔ )を、単(dān )なる人物の段階(jiē(🔰) )と(💺)見(jiàn )ただけでは、(⛱)本章の意味が的確(què )に捉えら(🛣)れ(📚)な(🌀)いだ(🚳)けで(🕷)なく(👗)、論語(yǔ )全体の意味(🀄)(wèi )が(📭)あいまいになるので(🏥)はあ(🌹)るまいか。
先師(🐌)が川(chuān )のほとりに立っていわれ(🕕)た。―(🍩)―
「恭敬なのはよいが、そ(🎑)れが礼(lǐ(🈯) )にかなわ(🛃)ないと窮(👆)屈(😜)(qū(👰) )になる(🐌)。慎(🔛)重なの(🕸)はよいが(📇)、それが(💇)礼にかなわな(🙃)い(🎦)と臆(yì )病(👊)(bìng )になる。勇敢なのはよ(😰)いが、それが礼にかなわないと、(👫)不逞にな(🌻)る。剛(gāng )直なの(😚)はよ(🆎)いが、(🚛)そ(😥)れ(🤭)が礼にかなわな(🈚)いと苛酷(kù )になる。」
(🅱)先(💑)師(shī )が道(🌏)の行(🎦)われないのを歎じて九夷きゅ(💃)う(💴)いの地に居(jū(🌅) )をうつ(🎀)したいとい(🥙)われ(🖌)たことがあ(🔯)った。ある(🔷)人がそ(🛍)れ(🍱)をきいて先師(shī )にいった。――
曾先(📶)生が(🤙)病床にあられた時、(🚟)大(🎷)夫の孟敬子が見舞に行(🗃)った。すると、曾先生がいわれた(👖)。――
「そ(🎗)の程度のこ(🎤)とが何(🌀)で(🥀)得(dé(👌) )意(🤰)になるねうちがあろう。」
○ こんな有名(míng )な言葉は、「三(🌬)軍(👳)も(🐺)帥を奪(🆎)うべし、匹(pǐ )夫も志を奪(🥩)うべ(🖼)からず」と(🐓)い(🖌)う文(wén )語体の直(zhí(🍛) )訳(yì(🏊) )があれば充分か(✔)も知(🎣)(zhī )れな(📤)い。
顔(🚚)渕がため息をつきながら(📣)讃(🍽)歎していった。―(🕊)―(⛎)
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