「(🏔)い(🗞)つも(🍖)こ(😿)んなに起(🏍)きないんで(👘)すか。」
遥拝がすむと、おたがいの朝のあい(🔟)さつをかわし、(👯)そのあ(🏝)と、(💰)もう(🦉)一(💂)度静(🏷)坐に入った。そして、それが三(🎇)分も(🌤)つづいたこ(⛓)ろ、朝(🐪)倉先(💐)(xiā(🎁)n )生(🌂)は、(🤪)自分(fèn )も静坐(zuò )瞑目(➡)めいも(⛷)くのまま、おもむろにつ(🥍)ぎのような話をした。
六(🍓) 板(🍾)木の音
「もうこ(🏖)こは(🔌)だいたいすんだよう(🐄)ですよ。」
(Ⓜ)やがて(🐤)朝食の時間(🏷)になった。次(⬛)郎は(🕴)箸はしをにぎって(👔)いる間も、と(💫)きど(🕥)き眼をつぶっ(♌)て、何か考(🥕)えるふうだ(🚃)った。
それ(🥓)には、組(💣)織や(🐮)、講義科目(mù )や、(🔝)諸(⏸)(zhū )行(há(🚗)ng )事(shì(🐽) )の(⛱)時間割な(❤)ど(🛁)、(🖥)必要(✋)な(🏦)諸計画(huà(🍙) )が一通(☔)(tōng )り(🕷)ならべら(🧕)れていたが(🐺)、そのどの部(⬇)分を見(🔫)て(👿)も常識からとびはなれたようなことは一つもなかった。塾堂と名のつくとこ(👻)ろでは、その(🤖)こ(🌙)ろほとん(🎇)ど(📐)つ(😸)きもののようにな(🌴)っていた「(✉)みそ(💋)ぎ」(🙃)とか、(📞)「沈黙ちんもくの労働(dò(🌱)ng )」とか、およそそう(🥡)いった(⚪)、いわゆる「鍛練たんれん」(🧗)的(de )な行(🐅)事が全く見(jiàn )当(🕡)た(🧣)らないのは(🤨)、むしろみんなには、ふしぎに思われたくらいであった。五時半起床(🗿)という(⤴)のが、二月(🥄)の武蔵(🐇)野む(❣)さ(♏)しのでは、ち(🧠)ょ(🚧)っ(🙏)とつ(🍮)らそ(🔖)うにも思(sī )えた(🛅)が、それも青(qīng )年たちにとっ(📨)ては、決し(🚓)ておど(🍆)ろ(😯)くほどのこと(🏌)ではな(😞)かっ(⏱)た。むしろかれらをおどろか(🗨)したの(🌥)は(⬅)、生活にうるお(📉)いを(🐡)与あたえるような(🉐)行事(🧝)が、かなりの程度に(🐐)、織おりこまれていることで(🧔)あった。とにかく、(🀄)見る人が(🥑)見れば、日常生(shēng )活(huó )を深(🍐)め高める目(mù )的で、(⬛)す(🌘)べてが計画さ(🔔)れているということが明(míng )らかであ(🥃)った。
か(🚇)れらの大多数は、ま(🦏)だむろん(🍭)、(👜)人間生(🐳)活(🗾)にとっての自由の価値や、そ(🍅)のき(🎖)びしさについて、(📘)ほんとうに(💘)目(🧟)(mù )を覚さま(🎾)し(😛)ていたわけでは(🔹)なく(🔨)、(⏩)友愛塾(🎧)という(👤)と(🎤)ころは一風変わった指(🙎)導(dǎo )をやるところだ(😓)ぐらいにしか(😙)考(🍏)えて(🕷)いなか(🌂)った。しかし、(🚇)そ(🦉)れ(🔍)にし(🧥)ても、そうした言葉が(🏾)、しだ(👀)いにか(💤)れらの(🛺)間に(🌾)とりか(🗝)わ(📴)さ(🥏)れる(😬)よ(🏒)うにな(🛥)ったということ(💓)は、た(👆)しかに一(yī(📫) )つの進歩(🏻)であり、混(🌩)乱と(🏉)無秩序むち(💯)つじょの中で、不十(😻)分(fèn )な(👚)がらも(🤟)、何(🧠)か(🗽)自(zì )主(🔥)(zhǔ )的創(chuàng )造的な活動(dò(🔩)ng )が始ま(🐚)って(🗡)いる証拠しょうこにはち(🧀)がいなかっ(🔄)たのである(✝)。
「ぼくは、(🎵)むろん(🍇)、いけないと思います(🦇)。」
掃(🚣)除(🗒)がすっ(😪)かりすみ、洗(xǐ )面その(🔔)他を終わると、みんなは(🏁)広(guǎng )間に集まっ(🎷)て朝の行事(🌔)(shì )をやること(🚗)になっ(⏹)たが(🥡)、それまでには(🚽)、起床からたっぷり四(📋)十(shí )分ぐ(😭)らい(🖊)はかかっていた。次郎が(🎻)、これま(⛺)で毎朝(cháo )、空林(lín )庵の寝ざ(📮)めに親しんで来た雀すずめの第(🚿)(dì(🙋) )一(😆)(yī )声がきこえるのは、ほぼ(📨)その時(shí )刻だ(📕)っ(😦)たので(📒)ある。
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