「(😩)礼は簡(jiǎn )に失しても(🚎)ならないが、ま(🧚)た過ぎてもならない。9過ぎた(⏳)るはな(🎖)お及(jí(💓) )ば(🛬)ざるがごとしじゃ(😻)。人間にはそれぞれに分とい(🧛)うも(🐥)のがあるが(📕)、その分を上下しないところに、礼の正しい相があ(🗯)る(🐳)。分を越(yuè(🔛) )えて親(⚪)を(🚲)祭る(🖌)のは、親(🗺)の靈をし(🦊)て非(🕥)礼(lǐ(🚓) )を享うけしめることになるの(👦)じゃ。のみならず、大(dà(⏲) )丈(zhà(♌)ng )夫の非礼はやが(♐)て(📩)天(tiān )下(🆑)を紊(✉)(wěn )み(💟)だる(💇)もとに(⏩)なる。親の靈(lí(👿)ng )をし(🎖)て天下を紊(wěn )る(🥓)ような非礼(🌖)を享けしめて(🧘)、(🌼)何(🛎)が孝行じゃ。」(✖)
その場はそ(🐾)れ(🦇)で済んだ(🈚)。しかし仲(zhòng )弓(gō(🐓)ng )に対する蔭(yīn )口はやはり絶えな(🤖)かった。いうことがなくなると、結局(📖)彼の身分がど(🕡)うの、父の素行がどうのとい(👡)う話になって行った(📖)。むろ(🔴)ん、(✂)そんな話(huà )は、今に始ま(🎠)ったことではなか(🈺)った。実をいうと、孔(👤)(kǒ(👿)ng )子(🧔)が(👋)仲弓を(❎)特に称揚し出(chū(🏯) )した(🌖)のも、その(🔘)人物(🔵)が実(💋)(shí(⬅) )際優(yōu )れて(➡)いたからで(🥡)はあ(😿)ったが、何とかして門人たちに彼(⚾)の真価を(🍧)知らせ、彼の身分や父に(🤔)関する(🍁)噂(👺)を話題(💑)にさせないよう(⏯)にしたいため(⏫)であった。と(😹)ころが、(🈲)結果はかえって(🏃)反対(📉)の方に(🕰)向(🛅)(xiàng )いて(🧦)行(🚴)っ(🦇)た(🚣)。孔(🧕)子(zǐ )が彼(💤)を讃(🏡)めれば讃(🔲)(zàn )める(🈯)ほ(🕦)ど、彼(🤵)の身(shēn )分の賎しい(🚪)こと(🤔)や、彼(🏑)の父(fù )の悪行(háng )が門(📑)人(rén )たちの蔭(🔬)口(😪)の種になるのだった。
(な(🥨)る(🐳)ほど孔子は音楽(🚏)の理論には長(zhǎng )じているだろう。し(🍾)かし、実際楽器を握っての技術(shù )にかけ(☝)て(💘)は(🧗)、何といっても自分の方(fāng )が玄(xuán )人(🔊)く(🆓)ろ(➿)う(🌚)とだ。)
「何、弁(🔔)舌(😭)(shé )?――弁など、ど(🕋)うでもいいではないか。」
陳亢ちんこう、(🤺)伯(🎣)魚は(🌉)くぎょに問い(🤾)て曰(🤼)く、子(zǐ )も亦(yì(➖) )異聞あるかと。対(✔)えて曰く、未(wèi )だ(🐦)し。嘗て(🐛)独(🅿)り立てり。鯉り(🚄)趨はしりて庭を過(🛫)ぐ(👇)。曰く、詩を学び(📤)たる(🌪)かと。対(duì(🙇) )え(🎴)て曰く、未だ(📘)しと。詩を学(🥖)ばずんば、以て言(🔗)(yán )うこと(🕷)なしと。鯉(🖲)退しりぞきて詩(🎮)を学べり。他日又独り(♈)立てり。鯉趨りて(🌄)庭(tíng )を過ぐ。曰く、禮を学(📦)び(🏠)たる(👱)かと。対えて曰く(🔨)、未だしと。礼(lǐ(🎆) )を学ばずんば(🏼)以(🎚)て立つこと(🎦)なしと。鯉(lǐ(🚠) )退(🌓)きて礼(lǐ )を学べり。斯(🐰)の二者を聞(🧜)け(🖌)りと(💿)。陳亢(🤬)退き(🤱)て喜(🤯)びて曰く、(📭)一(⚾)を(🆒)問いて三を得たり。詩(shī )を聞(wén )き、礼を(🖼)聞き、又(🥁)君(🗯)子(zǐ )の其の子こを遠(yuǎn )ざくるを聞けりと(🏕)。
「どう致しま(⏮)し(🍡)て。先(🖤)生のお眼(🛄)は、それこそいつも湖(🗣)水のように澄(chéng )んで居(🏔)ります。」
「何、弁舌(shé(🖕) )?―(🐍)―弁(biàn )など、どう(🌹)でも(🖥)いいではな(🍥)いか。」(🍃)
(🍗)孔(🥟)子(📣)は答(📉)をうながした。しかし樊遅は(🏕)も(📩)う一度「はあ。」と(👵)答え(👚)るより仕(shì )方がなかった。
ビデオ このサイトは2025-02-22 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025