五(wǔ ) 栗(🛒)本先生
第六章 (🧤)姉
さて、高(gāo )瀬の(🍞)兄の代になってみます(👓)と(🐪)、この人は若い時(🦆)(shí )から早く名古(🔕)(gǔ )屋に出て、新し(🕔)い教育を受けたくら(💽)いですから、(🤥)漢方で(🚫)造っ(🔍)た先(xiān )祖伝(yún )来の薬など(🔊)を守っている時世ではな(🕡)い(🎂)と考(kǎo )え、家も飛(fēi )び(🤪)出(chū )して(🤸)し(🍢)ま(🍖)って、東京に出て(🍊)い(🛫)ろ(🚊)いろやっ(🕌)てみ(🍎)た(👀)と(🥥)いう(👦)こと(🖍)で(🈹)し(🚤)た。どう(🥨)でしょう(✖)、この兄(⤵)のいろいろな試(shì )みよりも、先祖の(🛃)のこした仕事のほうが根(💚)深かったのです。古い薬は(👦)いつまでも、売れて、子孫のものが(📌)よくやっ(😠)て(👝)行(🌞)か(🕞)れ(🐪)るばかりでな(🖐)く、(🔎)薬方くすり(📳)かた(⛏)の番(fān )頭さんや大(dà )ぜ(😓)いの小僧(🕉)さ(🏛)んたちまでり(👕)っぱに養えるのです。高瀬の兄はいろいろ(🚦)やってみ(🎂)た末、もう(🚡)一度(dù(🛺) )住(🧦)(zhù )み慣れた屋(wū )根(gē(🥦)n )の(🦎)下に帰ってきて、黒(hēi )光り(🤓)のするほ(🕸)ど時代のついた大黒柱のわきにすわってみて、先(👑)祖のおそるべきこ(🔤)とを知ったそうです。なんと、くりめしの(📅)好(🔒)きな橘翁さまはそ(🥛)の画像(xià(🍈)ng )の中(😡)に残(🙁)って、子(zǐ )孫の末を(🧞)見守(shǒu )っ(⛏)ていてくださ(🚋)ることでしょう。
小諸から(🖊)は関(✝)せ(🧥)き君という(🕎)人がわ(✅)ざわざ(🚃)東(🏁)(dōng )京(jīng )まで(😇)出(chū(🔜) )て(🐨)来てくれまして、木(mù )村先生(🦆)(shēng )はじめ(🌯)町の人たちの(🥤)すすめを伝(😟)(yún )え(💊)てくれました(🍅)。関君(jun1 )は明治学(🎩)院(yuà(😽)n )の出身(shēn )で、わたしとは古い(🖲)なじみ(🌋)の間がらでした。当時、(🏒)京都(🥋)のほうにも教(👡)(jiāo )師の口は(❄)ありましたが、わた(😙)しは(🎿)いなか(👧)に退いて(🔱)もっと勉(miǎn )強したい(🗼)と(🔴)心を決めましたから、報酬(🛋)もすくな(🦋)く(🌾)骨もおれる(💅)小諸の(📽)ほう(👎)の(🐰)学(🥈)校を選びました。そんなわけで(🚐)、翌年の四(🐏)(sì )月(🎷)には浅(🏩)間のふもとをさし(🍩)て、いなか(🍪)教(🕡)師として(🥇)出かけま(😽)した。
同(tó(🚫)ng )じ家に生(🐥)(shē(🍦)ng )まれた兄弟の人た(🍢)ちがそろ(🐮)いもそろって学問の道に達し(🙊)たということ(🐣)も(🐾)、実(🌱)(shí(🏯) )にゆかしい(👕)話(huà )では(💘)ありませんか。
あれ(👣)はわたしなどのまだ青年のころの(🚄)ことでし(❔)たが、(⏮)その日の葬式につ(🦕)いて(😷)、今だ(🏢)にわ(🐻)た(🏚)しの(🐢)胸に(🔏)浮(fú )かんでくるこ(💐)と(🔅)が一(yī )つあり(👲)ま(🏛)す。それは(😥)『小公子』の(🔩)訳(yì(⛸) )者を記念す(🍑)る(🥀)ために(🏃)、(📪)い(✍)ろ(📁)いろな書物や雑(zá(🕒) )誌(🚗)の(💌)類が数(shù(🧖) )多くその墓(mù )のほと(🧜)りにうずめられたことでした。まあ(🚧)、(🔂)堅い石の棺かんの(🗿)中に置(zhì )い(🚢)てすらどうか(🐬)と思(sī(🐼) )われるようなものを、まして(🍾)漆(qī )もはい(🏜)って(🐷)いない木(🌆)の箱の中(💳)に納めたの(➖)ですから、よく(😥)い(🌰)く日も(🚋)ちこたえよう(📑)と(🚺)は掛念けねんされまし(🍩)た(🚸)が、しか(🌭)し土(tǔ )の中に書物の類(lèi )をし(🐀)まい(🌠)ま(🐝)した(🔦)ら(🥚)、何(hé )がなしにその墓のほとりを立(📚)(lì )ち去り(🗿)が(🕢)たく思わ(🚲)せました(💊)。あれから、もうかな(🍓)りの(🙅)年月がたちます(🌻)。しかし時(🥤)を記念(niàn )しようと(🕣)する人(rén )々(🎓)の心は長(🐒)くそ(⏰)の(🌕)土(tǔ )に残りました。
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