「6父の在(zài )世中は、子(zǐ )の(❗)人物を(👂)その志によっ(🍚)て判(🍻)(pà(🍫)n )断され、(🎫)父(😷)が死ん(➿)だらその(🎆)行動によっ(💻)て判(👝)(pàn )断(😜)され(🐐)る。なぜ(👦)なら、前の場(💣)合(hé )は子(zǐ(🐜) )の行動(🚭)は父の節(😷)制に服(fú )すべ(🔊)きであ(🎽)り、後(🕺)(hò(🐬)u )の場合は本人の自(🐋)由であるからだ。しかし、後の場(chǎng )合でも、みだり(⛑)に父(fù )の仕来りを(🌝)改(gǎi )むべき(🌏)ではない。父に対する思慕(mù )哀惜の情(🌥)(qíng )が(🔧)深ければ、改むる(💦)に忍(rěn )びないのが自然だ(🐊)。三年(nián )父の仕来り(🧐)を(🌼)改めないで(👧)、ひたすらに喪に服する者に(🤦)して(🦒)、(♋)はじ(🕠)め(😘)て真の孝子と(🍵)云え(🏁)る。」(📇)
「全く珍らしい(📵)牛じゃ(💘)。しかし血(xuè )統が悪(🍈)(è )くては物(wù )になるまい。」(😁)
楽長はうなずくより仕方が(♋)なかった。孔(🏠)(kǒng )子はそこで(💸)ふたたび楽長(😁)を(😾)座につか(🔙)せて、(🥦)言葉を(🛥)つづけた。
「さっきから考えていま(🍣)すが、ど(🍍)うも私(sī(🤜) )にはわ(🌡)かりません(💯)。」
「2現今(🎐)では、親を養ってさ(👔)え(🖌)居(jū(🙍) )れば、そ(🤹)れを孝(❄)行(➗)だ(🔘)といって(🏑)いるようだが、お互い犬や馬ま(😜)でも養っているではな(🗿)いか。孝行には敬(jì(💻)ng )うやまい(🦋)の心が(🆑)大切(🚹)(qiē )だ。もしそれがなかった(🛎)ら、犬馬を養うの(😚)と(💲)何のえら(📅)ぶところもない。」
門人(🚊)たちは、その(➗)日特に孔(🔴)子(📹)(zǐ(💻) )のお(🐂)供を命(🚦)ぜられ(⛑)たこ(👕)とを、非(fēi )常(chá(🚠)ng )に光(🤛)栄(🦅)(róng )に感(gǎ(🚙)n )じた(➗)。彼(bǐ(🦃) )等(😤)は如(rú )何にも得意らし(🌞)く、※(「口+喜」、(🥌)第3水準1-15-18)々として孔(🎛)子のあとに従(⬜)っ(🥦)た。
犂牛の子
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