「忠実に(📼)信義を第一義として一切の言動を貫(guàn )くがいい。安(ā(🏨)n )易(⬅)(yì(🦆) )に自分より(🕔)知徳の劣った(🆕)人(😖)と交って、(🌓)いい気(🌺)に(💩)な(💭)るのは禁物だ。人間だから過失(🏡)はあるだろ(🦗)う(🚢)が、大事なのは、その過(🐄)失を即座に勇(yǒng )敢に改め(🎮)ることだ。」(🚘)
○ 射(shè )・御=(🍠)=禮・楽・射(♈)・(🌫)御(🖋)・(⏳)書・数(🔬)の六芸のうち(🔅)射((⛺)弓の(😎)技(🚵)術(🏜))と御((🕳)車馬を(🥄)御す(🚀)る技術)と(⬅)は比較(😉)的(de )容易で下等(🥈)な技術とさ(📓)れており、とり(🙄)わけ御(🥢)がそ(📷)うであ(🔣)る。孔子は戯れに本(běn )章のようなことをいいな(⏬)がら、暗(🕣)に自(zì )分の本領(🏚)(lǐng )は一芸一能に秀で(🧡)るこ(🐐)とにあるので(🙅)はない、村(cūn )人たちの自分に対する批(🤛)評は(🏰)的をはずれてい(🕦)る、という(📁)意(yì )味を門人(🧥)たちに告げ(😰)、その戒めとし(🏄)たものであろう。
○ 簣=(🕑)=土(💷)をはこぶ籠、も(🏁)つこ(🌪)。
六(二一一(🤬))
「出(🉑)でては国君上(shàng )長(🍾)に(🔍)仕える。家庭(tíng )にあっ(🐑)ては父母兄(👓)姉(zǐ(💪) )に仕(🆑)(shì(🚺) )える。死者に(👩)対する礼(lǐ )は誠意のかぎり(🦈)を(🚽)つくして(📚)行(🥀)(há(❔)ng )う。酒(😯)は(❇)飲(🏛)んでもみだれない。―(🔡)―私(sī )に出(chū )来ることは、先ずこ(🤨)のくらいなことであ(📼)ろ(🛃)う(🔱)か。」
(🕝)先師(shī(💃) )のご(🦐)病気(qì )が(🚕)重か(📷)った。子(📽)路が病気平癒のお祷りをしたい(🚔)とお願いし(➰)た。すると先師が(💰)いわれた。――
三(sān )五(🎨)(一八(🏸)(bā )二)
○ 孝経によると、曾子(zǐ )は(✏)孔(👘)子に「(🌕)身体髪(🥖)膚こ(💢)れを父母(mǔ )に受く(🍖)、敢て毀傷せ(🏜)ざ(🎍)る(💫)は(💊)孝の始なり」という教えをうけている。曾子(🐙)(zǐ )は、それ(🥅)で、(🌖)手や(🎭)足に(📼)傷のないのを喜んだことはいうまでもないが(🎿)、し(💦)かし、(🧛)単に(👳)身体(tǐ(🖕) )のこ(👫)とだけ(😔)を(📣)問(wèn )題にしていたのでないこ(🚹)とも無(🥀)論(lùn )である。
○ 以(🕷)(yǐ )上(💲)の三(🏼)章、偶(💶)然か(🤔)、論語(yǔ )の(💌)編(🙂)纂(🍠)者(zhě )に意あつてか、孔子(🕧)の門人(🐻)中(zhōng )最(📈)も目(mù(🧥) )立(lì )つて(🗒)いる顔(yá )渕と子路(😺)と子(zǐ )貢の(🥎)三(🤩)人を(🛣)つ(💅)ぎつ(🚎)ぎにとらえ来(lái )つて(🐐)、そ(🔦)の面(miàn )目を躍(🕢)(yuè )如た(🚟)らしめている。こ(🧑)の三章(zhāng )を読むだ(🛶)けでも、(✈)すでに(😓)孔門の状況が生(shēng )き生きとう(🥩)かがわれるではないか。
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