「6父の(👿)在世(shì )中は、(⚾)子の人(👉)(rén )物を(🔶)その志に(💬)よって判断(duàn )され、父が死んだら(🚖)その行動によって判断(⤵)(duà(🤞)n )される。なぜ(🚒)なら、前の場合(⛳)(hé )は子の行(🍼)動(dòng )は父の節制に(🎉)服すべき(👞)であり(🍇)、後の場(chǎng )合は(🍳)本人(🗼)の自(zì )由であるからだ。し(🌳)かし、後(hòu )の場(chǎng )合(🎬)で(🎳)も、(🔆)み(💚)だりに父(🥏)(fù(🎱) )の仕来りを改むべきで(🙀)は(🏸)ない。父に対する(🏦)思(🍗)(sī )慕哀惜(📙)(xī )の情が(♓)深ければ、改むるに忍(rěn )びないのが自(🏖)然(rán )だ。三年(nián )父の仕来りを改めないで、ひたすらに喪に服する(👧)者(zhě )に(🔠)して、はじめ(🍑)て真の(📔)孝子と云(yún )える。」(💼)
「(🗺)楽長!」
と(🍈)ころ(🌀)が、(🗓)ある日、樊遅(🕎)が孔子(zǐ(🕊) )の(♈)供を(🧤)して、(💵)馬(🐱)車(🐷)を御(🚾)することになった。樊遅は(🏹)孔子の若い(🕦)門(mén )人の一人で(💙)ある。武芸に秀(xiù )でて(🍢)いるため(🔄)に、孟孫子に愛(👥)され(🤘)て、し(🅾)ばしばその門に出入(rù )する(🖌)。孔子は、彼ならば、自(🤼)(zì )分の意(yì )志(🕎)をはっ(🎙)きり孟懿(👔)子に伝(📉)えてくれるだろう、と(😋)考えた。
さ(🚣)す(🏋)がに、孔子も(🧦)一寸(🎃)(cùn )当惑した。彼はしばらく豚肉(rò(🚆)u )を睨んだまま(🥜)考(🔮)えこ(🐖)んだ。
元来孔子(😌)はユ(🕢)ー(⏺)モリス(🥈)トではなかった(📬)。だから彼は(🔱)、生真(zhēn )面目に考え(🕺)て(🕳)、そん(🌺)な(🚜)こ(🌋)と(⛹)を(🔜)思(sī )いついたのであ(📺)る。しか(🛄)し、思い(🈁)つ(🐢)いて見ると、いかにも可(kě(🔦) )笑しかった。彼は思わず微(wēi )笑し(🌪)た。同時に、何(💯)とな(🛒)く(☝)自(🧢)分(📸)には(🕖)ふさわしくな(🔐)いような気がし出した(⤵)。たしかに彼(bǐ(📷) )のふだ(🖖)んの信(xì(🚗)n )念(😶)に(🌚)照らすと、それは決して気(qì )持(chí(🔸) )のいい策(cè )だとは云(🎅)えなか(😟)ったのである。そこ(💱)に(➰)気(💜)が(☝)つくと、彼はもう笑(xiào )わ(🙌)なか(⚽)っ(🤼)た。そして(🥖)、ゆっくりと、(🍌)もう一度考(🏰)えなおした。し(🤢)かし、それ以上(shàng )のいい(🦏)考え(👁)は、どうしても思(🈯)い浮ば(👨)なか(⏳)った。
――季民(🏹)篇(piān )――
「違わないようになさるが宜(🥠)し(💽)かろう(🚋)。」
或ひと曰(yuē )く、(🥂)雍(🤷)ようや仁にし(🐝)て佞ねいならずと。子曰く、焉いず(🍝)くんぞ(🚋)佞を用いん。人(🥒)に禦あたるに口給(🛌)を以てし、しばし(🌎)ば人に憎まる。其の(🌰)仁(💽)な(🈶)るを(🕧)知(zhī )らず、(🍚)焉くんぞ(😷)佞(🖖)を(💼)用(🈴)いん。
ビデオ このサイトは2025-03-01 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025