(🈹)あれは(♈)わたしなど(👲)のまだ青年(nián )のころ(✴)のことで(♟)したが、その日の葬(📵)(zàng )式について(🍡)、今だにわた(😩)しの(👊)胸に(📀)浮(🥨)かんでくることが一(🔇)(yī )つあり(🥙)ま(⚫)す。そ(🤵)れは『(😛)小公子』の訳(🍌)者(😞)を(🈚)記(🍤)(jì(🛥) )念(niàn )す(🌳)るため(🤖)に(🤳)、いろいろな書物や雑(zá )誌の類(🛐)が数多くそ(🦊)の墓(mù )の(🔼)ほとりにうず(🚫)めら(🍊)れ(🖨)た(🔖)ことでした。まあ、堅(⏮)い石の棺(guān )かんの中に置いてす(🦍)らどうかと思われるようなものを、(💄)まして漆もはいっていない(🌫)木の箱の中に納めたのですか(🚽)ら、よくい(❄)く日もち(⏫)こたえようとは掛念けねん(🥍)さ(🦇)れま(🎣)したが、しか(⛲)し土(tǔ(👚) )の中に(♌)書(🕜)物の(🚐)類(🎶)を(🕖)し(➗)ま(🙆)いましたら、何(hé )がなしにその墓の(🥓)ほとりを立(🤦)ち去りがたく(📱)思(sī(🎺) )わ(🍦)せま(👫)した(🗃)。あ(🛸)れから(🚛)、もう(😚)かなりの年(nián )月が(🙁)たちます。しかし時(shí(🐡) )を記念(⛲)しようとする人(🔦)々の心は長(🖼)くそ(🍛)の土(🧘)(tǔ )に残りました。
五(❕) か(😉)しどり(🏙)のあ(🔖)いさつ
こんな話(huà(🔐) )が出ま(〰)した。ど(⤵)ん(😘)な(🏣)にわたしもこ(✡)の再(🥩)会(💐)をよ(🐰)ろ(😐)こびました(✌)ろ(🐿)う(👑)。
小諸こもろの竹(🎵)(zhú )の(💡)子(⛅)は、鴇(⛱)(bǎ(🎊)o )窪(🍼)ときくぼ(🚥)と(👁)い(🎎)う近在きんざいのほ(🈸)うからくるわらびを見て笑いだしまし(🥉)た。小諸に(🤢)はこんも(🔼)りとした竹の林(lín )と言(yán )える(🥌)ほど(🎋)のものはほとんど(🗾)見当たりません。真(🎪)竹まだけ、孟宗もうそうの類(🔇)は、この地(🌩)方には十分に成(🗨)長しません。で(🍱)も、(⛳)細い(🎂)竹(➖)のや(🦐)ぶがありまして、春先にはそこか(👒)ら(😬)細い(😎)竹(🍱)(zhú(🐆) )の子(zǐ )が頭を持(chí(😒) )ち上げま(🔼)す。
佐久(💂)さくあたり(🥁)では、ほかの地方ともちが(🌹)って、(👠)夕方のあいさつに「(🍦)こんばんは」とは(🍦)言(🍙)いませ(🆚)ん。「おつかれ(🎙)」と(🐎)言いま(🚯)す。日暮れがたの道で行き(🧑)会(🚘)う人(rén )ごと(🔰)に聞く(🍓)ものはそ(🤥)のあいさつです(🌦)。町(👪)で働い(🌘)た人はそれを言ってたがいに一(yī )日のつ(🥞)かれをねぎら(⛷)い、(🐒)野で働いた(🍑)ものはそれを言っ(✴)てたがいに鍬くわ(🐘)を肩(jiān )に(🗂)し(🌤)なが(➿)ら帰(🎋)って行きます。冬が長(🚳)(zhǎ(🅾)ng )け(💂)れば長(🃏)いだけ(📓)、春(chūn )から秋(qiū )へかけ(💚)て(😚)は(⛳)活動の(🏯)時期(🔛)ですから、そこから(⚾)「おつかれ」(🌥)のような佐(♎)久(jiǔ )ことばも生まれ(🧥)て(🦐)きたの(😇)で(🍽)しょう。こうした(😽)土(🕶)地(🏢)に(🤥)住み(🔮)慣れてみれば、黄(⛹)ばんだほおずきちょうち(💒)ん(⬜)を(🏛)空(kōng )に(🌩)掛(🔡)けた(🔺)よう(🥗)な(🐳)名月までが、「おつかれ」(😨)と言(🤮)(yán )って(😎)、遠い(🔝)森の上へ登って(📳)行(há(🏇)ng )くように見えますよ。
そ(🐪)ういえば、木の芽が田楽になり、竹(♈)の子がすしになり、よ(⤵)もぎがもちになるころは、そこいらはもう桃(🐚)やすももの(🐰)花(😇)でいっぱいです。
そこで出(🐚)かけ(🔉)ました。
(👜)その若い主人は、(🏽)以前に(🥋)わた(🈂)しが(📺)お世話になった吉村よしむら(🍿)さんの家へ(😕)奉公(gōng )に来てい(⛱)た娘(🤟)のにいさん(🚵)に(🔜)あ(📷)たる人で(🌔)す。いっ(🚃)たい、そ(🏣)の(🔣)時分(fèn )には、房(🌷)州へん(🍙)の農(🚴)家(🔇)の娘は東京(jīng )へ出(chū )て奉(🛣)公したもの(👄)で(❇)なければ、およめにもらい手(shǒu )がない(🧤)と言われたくらいで、(🎣)一般(🎷)にそういう気風(⛰)でしたか(🚷)ら、同じ(💴)村か(🤒)ら来て吉村(cūn )さ(🤺)んの家(jiā )につ(🎫)とめた(🚮)娘(🤷)は二人もありました(🏼)。そんな(📓)わずかな(😺)縁故(gù )をたど(🌮)って、土地不案(àn )内(💥)なわた(🕴)しが小湊(🏍)(cò(🙏)u )のほ(😬)うのことを尋ねに(💻)立ち寄りましたとこ(〽)ろ、つ(🎫)い引きとめら(🚛)れたのがその若い主人の家です。よ(😲)く(♈)寄ってくれた、土地(dì )の案内もしよ(⛰)うからまずわ(🎀)らじをぬ(🚴)げ、宿屋(wū )に泊まるく(🛳)らいなら自(zì )分ら(⬅)の家に(🍆)泊まれと言って、若(⤵)い主人(😋)(rén )の母親(qīn )までがしきりに(♿)引きとめてくれるな(⏸)ぞ、(📺)思いがけないもてな(🐋)しぶりで(🅰)した。だ(💦)んだん聞(wén )いて(🏈)み(🛃)ましたら、東京での主(zhǔ )人す(🍣)じからこんなにたずねてきてもら(🐸)える(🕵)ことはめったにな(👢)い(🏜)、これ(🔵)とい(🥓)うの(😁)も娘(😂)たちが奉公(gōng )先での勤め(🖊)ぶりに怠(⚾)(dà(🧛)i )りのなかっ(🏣)た証拠(✔)(jù )で(👼)あると言って、そのこと(🏓)が農家の人(ré(🤩)n )た(✅)ちをよ(📡)ろこばせ(🛀)たのです。どうして(⏫)農(🧖)家(jiā )とは(🎅)言いましても、炉ばたは広く、(🥘)蔵(🤡)のあるような(🕚)相応(yīng )な暮らしの家で、こんな家庭からでも娘を東京へ(✳)修業に送るのか、とそうわたしは思(🍗)いました。
なんと皆(🐕)さん、世(😳)の学者がどこに昔(xī )の(🎞)代(🌆)(dài )よ(♟)をさ(🐽)がしだすかといいま(🎮)すに、多(🌔)く(📨)は(🌖)それを土(😒)の中(🧦)から見(🙇)つけてき(🉐)ま(🈸)す。父、母、兄弟、親戚し(🉐)んせき、お(🚳)友だち、その(🌴)ほかかつて親しか(♈)った人たちで、この(🙇)世においとまごいをし(🚞)て行(💒)(háng )くものがう(🚞)ずめら(💥)れたりほうむられたりする(🐴)とこ(🎨)ろは、みな土の中(💧)です。土(♊)ほどなくなった人を思(🏧)い出させ(🥓)る(📻)ものもな(🎆)いかわりに(🏗)、(⏳)またそれほどいろいろなものの生(🗨)まれてくる場所も(💻)あ(⏲)りません。
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