曾先生がい(❤)われた。――
うす氷(🚧)ふ(🧤)むが(💶)ごと(👎)、
○ (🎠)摯(zhì )==魯の楽官ですぐれた音(yīn )楽(🀄)家であつた(🕡)。
六(🌯)(liù )(一九〇(🈷))
○ こんな有(yǒ(🍍)u )名な言(🤞)葉(👕)は(🏩)、「三軍(jun1 )も帥(⏩)を奪うべし、匹夫も志を奪うべか(👚)らず」と(🐌)いう文(🐑)語(yǔ )体の直訳が(🙎)あれば充分(fèn )か(📽)も知れない(🐹)。
○ 匡(🔤)(kuāng )==(🎿)衛の一地(dì )名(míng )。陳と(🌜)の国(guó )境(jìng )に近(⏲)い。伝説によ(📄)ると、(🦉)魯の大夫季氏の(⬛)家(🚭)臣(🥪)であつた(🕊)陽(🗳)虎(🚕)という人が(🛶)、陰(yīn )謀に失(shī )敗して国外にのが(🥨)れ、匡(🚗)において暴虐の(🎻)振(🛬)舞があり(🏴)、(🍊)匡(kuā(🍚)ng )人(rén )は彼(bǐ(🐀) )を(🏐)怨んでいた。たまた(😣)ま(👲)孔(🌑)子(zǐ(🏯) )の一(🛴)行が衛(wè(📋)i )を去(qù )つて陳に行く途中(🦁)匡を通(tōng )り(🚸)か(🔜)かつたが孔子の顔(🤝)(yá )が陽(🙌)(yáng )虎(hǔ )そつく(🕧)りだ(🍮)つたので、匡人は兵を以て一行を(🌱)囲むことが五日に及んだと(🚑)いうのである(☕)。
○ この章の原文は、よほど(💞)言葉を補つ(🧚)て(🎾)見(jiàn )な(💡)いと意味(wèi )が通じない。特に前段(duàn )と(🌩)後段(😫)とは一連の孔子の言葉にな(✡)つて居り、その間に意(yì )味の連絡がつ(🔔)いていない(🥚)。ま(💄)た、後(hò(🎅)u )段においては(✴)周(🐆)が(🚣)殷(yīn )に臣(chén )事(shì )した(⚫)ことを理由(🌱)に「至徳(dé )」(🏒)と(🦀)称(🦐)讃してあるが、前段(duàn )に(🎉)出てい(🐅)る武(👂)王は殷の紂王を討伐した人であるか(🏒)ら、文王時代に対す(🔼)る称(📩)讃と見るの外(🔳)はない。従つて(🌎)「文王」とい(😬)う言葉を補つて(😼)訳(yì )す(🎰)る(🌟)こととし、且(qiě )つ賢臣の(🌒)問(wè(✏)n )題で前後を(🈹)結びつけ(🕯)て見(🍘)た(✅)。しかし(🍻)それで(🛬)も前後(🎫)の連絡は不充(🛹)分である。というのは(🕐)、文王の賢臣が武(wǔ )王の(🥐)時代になる(🌉)と、武王(💑)をた(🌻)すけ(🍣)て殷を討(💍)たせたことになる(👍)から(🐩)である。とにかく原(🧤)(yuán )文に何(😩)等かの錯(cuò )誤が(🚋)ある(🤨)のではある(🍛)まい(🐕)か。
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