「無知(🖍)で我流の(⭐)新説を立(lì )て(🔥)る者(zhě )もあるらしいが、私は絶(jué )対にそんなことは(😳)しない(🔨)。私はな(🏓)るべ(🌛)く(🌃)多く(📗)の(🦕)人の考(🥠)えを聞いて取(qǔ )捨(👵)選択し、なるべ(🛳)く多(📖)く実際を見(jiàn )てそれを心(xīn )にとめ(❇)てお(🆎)き、判断の材料(🛬)に(🏔)す(🔜)るよ(🎸)うにつ(📴)とめている。むろん、それではまだ真知と(🐍)はいえない(🛶)だろう。しかし、それが真(🚿)知(zhī )にいた(🍕)る途みちなのだ(⭕)。」(🤔)
二八(bā )(二(èr )三(🌵)三)
○ (🎹)陳==国名。
先(🤝)(xiān )師は(😏)そ(👟)れ(🍯)だけいって退かれた。そ(📦)のあと(🐽)司敗(♉)は巫馬期ふばき(📓)に会釈し、彼(🐗)を自分の身(shēn )近(jì(🍫)n )か(🧤)に(🍿)招い(🛁)ていった。――。
○ 本章は「由(yó(🕰)u )ら(📨)し(😭)む(🎑)べ(😱)し、知らしむべか(🎤)らず」と(🧥)いう言(💓)葉で広く流布され、(🕘)秘密専制政(zhèng )治の代表(😠)的表現(💞)であるかの如く解釈さ(😣)れているが、(⛹)これは原(👌)文(wén )の「(👜)可」「(🔢)不可」を「可(kě )能」「不可(🚽)能」の意味にとらな(🚕)い(⤴)で、「命令」「禁止(🙃)」(🤚)の意(💔)味(🐙)にとつたための誤りだと(❌)私(🐈)は思(sī )う。第一、孔(🍥)(kǒng )子ほ(🏐)ど教えて倦まなかつた(😱)人が、民(mín )衆(zhō(😚)ng )の知的(💭)理(🐨)解を(⛽)自ら進んで(🐹)禁止しようとする道(dào )理(lǐ )はない(🕒)。むしろ(🦓)、知(zhī(🐝) )的理解(💞)(jiě )を求(qiú )めて(🌞)容易に得ら(👵)れ(🎱)ない現実を知(zhī )り、(🔸)それを歎き(🦖)つ(👦)つ、その体験(❎)に基いて、いよいよ(🔃)徳治(zhì )主義(🈂)(yì )の(💴)信念を固(🕹)(gù )めた言(yán )葉(yè )として受取(qǔ )る(👗)べきであ(💶)る。
二一(yī )((🏞)二二(🕠)六)(🍺)
二〇(二(🚰)(èr )〇四)
先師は、喪(🦆)服を着た人や、衣(👠)冠(guà(🍎)n )束帯(📽)をした(👍)人や、(👛)盲人に出(chū )会われると、相手が(🐜)ご自分(fèn )より年少(shǎo )者のものであって(🏜)も(🈯)、必(🈯)ず(💈)起って道(🚌)をゆ(🖋)ずられ(🗿)、ご(🎏)自分(fèn )がそ(🕹)の人たちの前を通られる時には、必(bì(🤕) )ず足を早めら(👓)れた。
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