中出し 犬6

A「晩(🌕)の御膳ご(👃)ぜんは(🐹)、(😯)みん(🍟)なで内でたべたんで(🦊)すかね？」

A明く(🙎)る日になると、品子は縛るこ(🐙)とを止めに(🍥)して、逃げられたら(🔯)逃(🎆)げら(🎷)れ(🔁)たで(🐵)仕方(🔋)がないと、度胸ど(🆎)きょ(🖊)うをき(🛄)めた。そしてとき／(🕋)″(👔)＼、五分か十分ぐら(🥘)ゐの間、試しに独り放(😠)つ(💸)ておいて、部(👔)屋を留(🐀)守にしてみると(🐸)、ま(🙍)だ剛情にちゞこ(🚾)まつては(🌙)ゐるけれども、いゝ塩梅(⬇)あん(🍗)ば(👿)いに逃げ出しさうな風も見(😲)えない。そ(🐸)れで(💈)俄(🔙)か(📜)に気を(🏠)許したこと(🐅)が悪か(💡)つたの(🗝)だ(🎲)が、お午の御飯に、今日はゆつ(🕰)くり食(🎤)べ(😆)よ(🎬)うと思つて、三十分ほど階下(🥪)したへ降(🍾)りてゐる時だつ(💱)た、二階で何(🎣)か(🕒)、ガ(😀)サツと云ふ(🤡)音が(🐐)したやうなので(💏)、急いで上(🗨)つて来てみると、襖が五寸ほど開いてゐる。多分リヽー(🌭)は、(🏘)そこから廊下へ出て、南側(🚨)の、六畳の間を通り抜けて、折悪(🗒)く開け(🔲)放(🎌)しに(🍝)なつてゐた(🍡)そこの窓(😗)から(💂)屋根へ飛(🐌)び出(😡)した(🏃)のであらう、もうそ(✝)の(😗)辺には影も形(⏱)も(🌻)見えなかつた。

A「(🍔)そしたら、二階に(🎊)いてるかしら(🍺)ん(❇)？」

A「(✏)それ御覧な、そんな徒らをするじゃないか。――(📉)―ま(🧓)たあたしを打(😴)ぶつ(🦎)んだ(♟)ね。いゝ(🧢)よ、打(🗼)つ(㊙)なら(🌊)沢(📣)山お打(👊)ち。此の間もお前のお蔭で、こら(🔁)、こん(🆘)なに痣あざになってまだ(🎞)消えや(🥟)し(🌎)ない(💴)。こ(🎳)れをお(🎣)父様に見せて云っつけてやるから(🌉)覚えておいで」(🎆)

A　(🚰)尼は珠數とお(🐞)經の本とを(🚴)蒲(🍃)團のしたへそつとおしこんでから、(🛴)ころものま(💄)ま(🙃)で(🐓)敷布のな(📻)い蒲團のうへ(💰)に横たはつた。

A　私(❣)は建(⏳)築のことについて(⏳)は全(🧑)く門外(🦆)漢(🤑)であるが、(👕)西洋の(🏡)寺院のゴシック建築と云うものは屋根が高(👁)く(👨)／＼(🐬)尖って、その先が天(🆕)に冲せんとしている(👊)と(🗿)ころに美観が存(👘)するのだと(🔺)云う。これに反(🍸)して、(💔)われ／＼(🍐)の国の伽(🕓)藍で(🍥)は建物の上にまず大(🈂)きな(📡)甍を伏せて、(🔁)そ(💜)の庇ひさし(🔶)が作り出(🐂)す深い廣(🗯)い蔭の(🌶)中へ全体の構造を取り込んで(👪)しまう。寺院の(🈶)み(🚤)ならず(⏩)、宮殿でも、庶民の(😇)住宅で(🌙)も、外から見て最(🚏)も眼立(🕷)つものは、或る場合には瓦葺(⏺)き、或(🛳)る場合(🕊)には茅葺(🐒)きの(😹)大きな屋根と、その庇の下にたゞよう濃い闇である。時(🏓)とすると、白昼(💱)とい(🐋)え(👕)ど(🌐)も軒か(🛒)ら下には洞穴のような(✝)闇(🚈)が繞って(🤵)いて戸口も扉も壁も柱も殆ど見え(🛣)ないこ(🤥)とすらある(🌹)。こ(🎼)れは知恩院や本(🏽)願寺のような宏壮な(🌱)建築で(💉)も(👐)、草深(🥪)い田舎の百姓家で(👚)も同(🗯)様であって(🔇)、(📡)昔の大概な建物が軒から下と軒から上の屋根の部分とを比べると、少くとも(🆖)眼(🏐)で(🏤)見たところでは、(🍽)屋根の方(🏐)が重く(😯)、堆く、面積が(🌾)大きく感(〽)ぜられ(⛳)る。左様にわ(⛴)れ／＼が住(📐)居を(🕞)営むには、何よ(🥣)りも屋(🧚)根と云う傘を拡げ(🏝)て大地に(👓)一廓の日かげを落し、その薄暗い陰翳(🍣)の(🧤)中に家造りをする。も(👹)ち(🥋)ろ(📧)ん西洋の家(⚪)屋にも屋(📦)根(🤠)がない訳ではない(📻)が、それは日光を遮蔽するよりも雨露をし(💖)のぐための方が主であって、蔭(🎯)は(⛓)なるべく作ら(🥃)ないよ(🍀)う(🌑)にし(♟)、少(🐍)しで(⏲)も多く内(📂)部を明りに(🌥)曝すように(🗯)している(🔚)ことは、外形(🦌)を見ても頷(😎)か(🛎)れ(🌿)る。日本の屋根を傘と(♈)すれば、西(🌾)洋のそれは(🔻)帽(👣)子(🛅)でしかない(🙈)。し(🏝)か(🔡)も(🥊)鳥打(🐣)帽子(🥈)のように(👩)出(🔋)来るだけ鍔つ(💛)ばを小さくし、日光の直射を(🚐)近(🦁)々と軒端に受ける。けだ(🐽)し日本家の屋根の庇が(🥛)長いのは、気候風土や、(🚄)建築材料や、その他いろ(⛓)／(✝)＼の関係がある(🍒)のであろう。たとえ(🛥)ば(🌛)煉瓦やガラスやセメン(📸)トのよう(🚌)なものを使(😗)わない(🕋)ところか(👹)ら、横なぐり(🐳)の風(🍎)雨を(🛅)防ぐた(🌅)めには庇を深くする必(💄)要があった(✡)であろうし、日本(🧞)人とて暗い部屋(🍉)よ(😭)りは明る(👫)い部(🔣)屋を便利と(🚑)したに違いないが、是(💵)非なくあゝなったのでも(✒)あろう(🤢)。が、(🔋)美と云うものは常に(🏍)生活(🔏)の(🈂)実際から発(🔴)達する(📖)もの(🏑)で(⏪)、暗い部屋に(🦊)住むこ(🎱)と(🧤)を餘(📔)儀な(🍁)くされ(🦅)たわれ／＼(🌞)の(😙)先祖は、いつしか陰翳の(📿)うちに美を発見し、やがては(🔻)美の目的に添うように陰翳を(⏸)利用(😕)するに(🍟)至(📹)った。事実、(👍)日本座敷の美は全く陰翳(🚂)の濃淡に(🛥)依って生(🚶)れてい(👫)る(📵)の(♿)で、(❌)そ(😈)れ(🚳)以外(😙)に何もな(🌲)い(⛷)。西洋人が日本(🔈)座敷を見てその簡(🏽)素なのに(⚫)驚(💽)き、たゞ灰色の壁があるばかりで何の装飾も(🏉)ないと云う(🍶)風に感じ(📧)るのは、彼等として(🐭)はい(🎃)かさま尤(🥡)も(🚓)であるけれども、それは陰(🏿)翳の謎を解し(🐢)ないか(💚)ら(👥)である。われ／(👀)＼は、(✝)それでなくて(🏊)も太(🏒)陽(🍲)の光(📏)線(🧟)の這入りに(⚪)くい座(🏉)敷の(💵)外側へ、(🐈)土庇を出し(💣)たり縁側を附(🛡)けたりして一層(👒)日光を(🐸)遠のける。そ(🌷)し(♋)て室内へは、庭か(📕)らの反射(🏹)が障子を透(🥋)してほの(🖲)明る(🙂)く忍び込むよう(🔮)にする(🍸)。わ(☕)れ／＼の座敷の美の(🚔)要素は、この間(🕢)接の鈍い(🎟)光線に(🥠)外な(🕉)ら(👱)ない。われ／(👟)＼は、この力のない、(🗜)わびしい、果(🔬)敢は(🍞)かな(✳)い光線が(👡)、しんみり落ち着いて座敷の壁へ沁み込(🦎)むように、わざと調子の弱い色の砂(🤱)壁を塗る。土蔵とか(🤑)、(👶)厨(🎩)とか、廊下のようなところへ塗るには(🛷)照りをつけるが(🧝)、座敷の壁は殆(👊)ど砂壁で、めっ(🥦)たに光らせない。も(⬆)し光らせたら、そ(🎇)の(💖)乏(🕔)しい(🐴)光線の(♍)、柔かい(🌉)弱い味が(🥜)消(🌝)え(🏦)る。われ等は(📺)何(🙄)処までも、見るからにおぼつ(🦇)かな(🚜)げな外光が(💦)、黄昏色の壁(⏹)の面に取り(🌖)着いて(🛃)辛く(🧑)も(🌛)餘命(🏝)を(🚮)保っ(💲)ている、あの繊(💧)細な明る(🌒)さを(🆔)楽(🏊)しむ。我(😿)等に取っ(🚋)てはこの(🚗)壁(😚)の(👽)上の明る(💺)さ或はほ(💿)のぐ(🧒)ら(🏁)さが何物の装飾にも優る(🔁)のであり、しみ／″＼と見飽(⛳)き(😑)がしないので(㊙)あ(🔋)る。さればそれらの砂壁がその明るさを乱さないよ(🌳)うにとた(🥀)ゞ(🤝)一と色の無地(🔴)に(🧛)塗っ(💞)てあ(🎆)るの(👥)も当(🈴)然(🎈)であって、座敷毎に少し(🔢)ず(✒)つ地色は違うけれど(🚮)も、何とその(🏍)違いの微かであ(🍑)ることよ。それ(🥪)は色の(👛)違いと云う(😒)より(🏻)もほんの僅かな濃淡の差(🍲)異、見る(🏟)人の(🐉)気分の相違と云う程のものでしかない。しか(🚘)もその壁(🌿)の色のほのかな違い(🈂)に(✂)依って(🤕)、(🥏)ま(🐹)た幾らかずつ(🍷)各※(二(🧡)の字点(😢)、1-2-22)の部屋の陰翳が(🏃)異なった(📲)色調を帯び(🌭)るの(🧐)である(🌭)。尤も我等の(🍒)座敷に(🏇)も床の間と(🎙)云うも(📩)のがあっ(⬆)て(🐩)、掛け軸を(😘)飾り花を活けるが(➿)、し(👄)かしそれ(🥒)らの軸や花もそれ自(👖)体が装飾の役をしているよりも、陰翳に(🍠)深みを(👘)添える方が主になっている。われらは一(🐣)つの軸を掛け(🅰)るにも、その軸物(📆)と(📗)その床の(🉑)間の壁(🤛)との(🛰)調和、即(🏣)ち「床(🐩)うつ(🏅)り」を第(🚩)一に貴ぶ。わ(⛺)れらが掛け軸の内容を成す書や絵の巧拙(🎦)と(💠)同様の重要(🤙)さを※(「ころもへん(㊗)＋表」、第4水準2-88-25)具ひ(🏣)ょうぐに(🏄)置くの(🏖)も、実に(🏂)そのた(📹)め(😂)で(😭)あって、床うつりが悪かったら如何なる名書画(👔)も掛け(🌹)軸としての価値がなくなる。それと反対に一(🚬)つの独立(😂)した(🙋)作品としては(🗡)大した傑作で(⏭)もな(🕶)いよ(🦔)うな書画(🎈)が、(😂)茶の間の床に掛(😣)けてみると(🍼)、非常に(🍎)そ(🌺)の部屋(🆎)との調和がよく、軸(😬)も座敷も俄か(🍉)に(😺)引き立つ場合がある。そし(📼)てそう(📟)云う書画、それ(🌏)自身と(😾)しては(🎞)格別のもの(🦑)でもな(🍬)い軸物の何処(👷)が(🎅)調和するのかと云(🌽)えば、それ(🎗)は常にその地紙や、墨(😧)色や、※(「ころもへん＋表」、(🎣)第4水(🗻)準2-88-25)具(📠)の裂(🛅)きれが持っている古色にある(🎿)のだ。その古色が(🦋)その(✉)床(🛷)の間や(😼)座敷の暗さと適(😘)宜な(🎊)釣り合(❓)いを保つのだ。われ／＼は(🕺)よく京都や奈良の名(🔨)刹を訪ねて、その寺の(⏹)宝物と云われる軸物(🗿)が、奥深い大書院の床の間にかゝっ(📕)ているのを見せられるが(👴)、そう云う床の間は(📢)大(🔢)概昼(💄)も薄暗いの(🌦)で、図柄などは見分け(🦎)られな(🔵)い(🐓)、(♓)たゞ(😞)案内人の(🆑)説明を聞きな(♉)がら消えかゝった墨(🎬)色のあとを辿っ(⭐)て多(🛋)分立派(😵)な絵な(👫)のであろうと想像するばかりであるが、しかし(🧝)そのぼやけた(🤺)古画と暗い(🍧)床の間(👂)との取(💇)り(🥎)合(🕍)わせが如何(👛)にもしっ(🏀)くりしてい(➖)て、図柄の(🏀)不鮮明などは聊かも問題で(🛶)な(📇)いばかりか、却っ(🌲)てこのく(🦍)らいな不鮮明さがち(🥤)ょうど適し(🤼)ているように(🚺)さえ感じる(🍘)。つ(🌶)ま(🛄)り(🅰)この場合、その絵は覚束な(😔)い弱い光りを受け留めるための(🐡)一(🌁)つの奥床(♿)しい「面」に過ぎ(😷)ないので(⚽)あって(📥)、(⛑)全(🚦)く砂壁と同じ作用をし(🏁)かしていないのである。われ(♎)らが(🏅)掛(💲)け軸を択ぶ(🔁)のに時代や(🦉)「さび」を珍重す(🍐)る理由(🏩)は(🐟)ここに(👕)あるの(⏺)で、新画は水墨や淡彩のものでも、よほど注意しない(🛤)と床の間の(🧗)陰(🥫)翳(🔽)を打(❄)ち壊す(🕎)のである。