○(🥇) 周公(gōng )==(❎)すでに前にも(🧦)述(⛺)(shù )べた(🍨)よう(📆)に(🐠)、周公(gōng )は武王(🏺)をたす(⛲)けて周室八(💣)百年(🅾)の基礎を定めた人(🎣)であるが、その(🆕)人(😭)と(📓)なりは極めて(🚞)謙虚で、「吐哺握髪(fā )」という言葉(🍳)で有名なように、食事や、結髪の最(⏩)中でも天(⏯)(tiān )下(xià )の士を迎え(🙁)て、その(🌦)建言(🎞)忠告に(🍚)耳(ě(😭)r )を傾けた人(rén )である。
「大(🤢)軍の主将でも、それを捕虜に出来ないことはない。しかし、一(yī )個の(🏬)平(pí(🎺)ng )凡人でも、そ(✋)の人の自由(💰)な意志を奪うことは出来ない。」(👯)
一八(🏌)(二二三(🚳)(sān ))
先師は釣(🥉)りは(😔)され(🍌)た(🛫)が、綱は(🚠)えなわはつか(♿)われなか(🎡)った。また矢ぐるみ(🎫)で鳥を(⭕)と(🚯)られることはあったが、ねぐ(😰)らの鳥を(🚌)射(🔷)たれることはなかった。
一(🖨)四(一九八)
○ これは孔(kǒng )子晩(wǎn )年の(😨)言葉にちが(🕔)いない。そ(👙)れが単なる無(💖)常観か、過去を顧(gù )みての歎声か(📳)、或は、たゆみ(🍑)なき人(ré(💩)n )間(🍰)の努力を祈る(😆)声(👴)か(🔺)そ(🚄)もそもまた、(📁)流(🌄)転(zhuǎn )をとお(💯)して流(🎮)る(🖍)る道の永遠性(🐹)を讃(zàn )美する言葉(🕹)か、(🈂)それは人(📚)おのおの(😒)自(✅)らの(🗑)心(xīn )境によつ(🏖)て解(jiě(🎺) )す(🐪)るがよか(😹)ろう。ただわれわれは(🍭)、こうした(🤑)言葉(yè )の裏付けに(🛩)よ(📹)つ(🏉)て、孔(🌝)子の他の場(chǎ(🌐)ng )合の極めて平凡(🚠)らしく見え(😲)る言葉が一(yī )層(céng )深く理(😀)解(jiě )されるであろうことを忘れ(💻)てはならな(🛥)い。
○ (🎰)同姓(xìng )==魯(😐)(lǔ )の(👡)公(🎢)(gōng )室も呉(😶)の公(🍻)室も共に姓は「姫(zhěn )」(🍧)(き)で、同姓(xìng )で(🤰)あり、遠(yuǎn )く祖先(♈)を同じ(⚪)くした。然るに、(🍞)礼には血族結婚(🐓)を絶(🈯)対(duì )にさ(🤦)け(🧘)るため、「同(🏣)姓は娶(qǔ )らず」と規定(🌦)している(🌛)ので(📃)ある。
○(📋) 本(♟)章には拙(zhuō )訳と(🧦)は(🐪)極(jí )端(➕)に相反(fǎ(🌍)n )す(📦)る異(🔃)説(shuì )がある。そ(🥪)れ(➰)は、「(🎩)三年(📇)も学問(wèn )を(🦂)して俸祿にありつけ(⏬)ない(🌥)よ(🐅)うな愚か者は、めつた(🕞)にな(📁)い」という(🎗)意に解するの(🏗)であ(⏺)る。孔子(zǐ )の言葉としては(👡)断じて同意(yì )し(🚐)が(😄)たい(🛷)。
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