六(🍪)(二(èr )一(🌫)一(🎭))
二五(二三〇(〽))(🗼)
「(Ⓜ)熱狂的な(🚷)人は正直な(🅾)ものだが(☝)、その正直(zhí(🈷) )さがなく、無知な(💗)人(ré(🧣)n )は律(🐕)義なものだが、その律儀(yí )さ(💎)が(😼)なく(😧)、才能のない(🍖)人は信実なものだが、その(♿)信実さがない(💐)とすれば、も(🚝)う全く手(🥝)が(🐠)つけ(🍛)られ(😑)な(🆎)い。」(🌴)
二六(二三一)(🚩)
六(🤳)(liù )(一九(👑)〇)
○ 聖(🍓)人(rén )・君(🚞)子・善人(rén )=(🏧)=孔子(🖍)のいう(🕷)聖人(🧛)(ré(🈳)n )・君(🛅)子は常に政治ということと関係(xì )がある(✡)。現に政(😻)治の任(rèn )に当(🍊)つている(🏉)と否(⬅)とにかかわ(😙)らず、完全(quán )無(📛)(wú )欠(qiàn )な徳と、自(zì(🌝) )由(yóu )無碍(ài )な(🏍)為政(zhèng )能(néng )力をもつ(🖇)た人(rén )が「聖人」であり、それ(🦆)ほどで(➕)はなくとも、理(lǐ )想と識(shí )見とを持ち、常に修徳(🔫)にい(💑)そしんで為政家(🛣)と(💑)して恥(chǐ(🚴) )かしくない人(🔢)、少くとも政(zhèng )治に志し(💪)て修養をつんでい(📍)る人(🥂)、(🥔)そ(💕)うい(🔫)う人が「君子」なの(🥨)である(👒)。これ(🆕)に(🤤)反し(📶)て、「善人」は(🧙)必(bì )ずし(🕝)も政(🌼)治(🍝)(zhì )と関(wān )係はな(👽)い。人(🧟)間として諸徳(dé )のそなわつた人という程度(🌃)の意味で(🐔)用いら(📊)れている。
三一(一七八)
○(🖋) 本章(💠)は(🥧)一六(🔕)九(📞)章(zhāng )の桓※(👜)(「魅」の「未(🔐)」に代えて「隹」(🔙)、第4水(🏢)準(zhǔn )2-93-32)の難にあつた場合の言葉と(🏟)同様、孔子(👌)の強い(🥩)信念と気魄とをあらわ(😹)し(📱)た言葉で(🙏)、論語(💊)(yǔ )の中(🏺)(zhōng )で(🚢)極(jí )めて目立(🏼)つた一章である。
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