と、(🐔)残念そ(🌪)うな(🎵)口吻で云った(📶)。
「口(kǒu )の(🏰)達(🏊)(dá )者(zhě )な(🍌)も(🤲)のは(⏭)、とかくつまら(🗾)んこ(🎼)とをいい(🈶)出(❣)すものじゃ。出ま(🏵)かせにいろ(🖤)んなことを云(yún )っているうちには、結構世(shì )の中の憎まれ者にはなるだろう。仲弓(gōng )が仁者であるかどうかは(💿)私(🌒)(sī )は知らない。し(📎)かし彼は口だけは慎(shèn )んで(👇)い(🐟)る(📋)ように見(🏔)(jiàn )受(🕓)け(🛍)る。いや、口が達者でなくて彼(🕯)も仕合せじゃ。誠(🛬)実な人間には、口(❕)などどう(🚑)でもいいこ(🚀)とじ(🎤)ゃでのう。」(🤧)
彼(🍛)のため(☕)に多分用(yòng )意されていたであろ(🏚)う午(🖊)飯を、彼の帰ったあと(❌)、陽貨(🔃)が(🏒)どんな顔をし(📵)て、(🆑)どう仕末(🏅)した(🛀)かは(🥪)、(👝)孔子自身の関するところではなか(🏺)った(🤖)のである(🙏)。
(そうだ、(🙄)あの眼(yǎn )だ!)(⛷)
といったことを思(sī )い起(👙)した。孔子は或(📴)は、自分を「人君(🚻)の(📆)風がある。」(🔷)などと讃(zàn )めて、その実(🏞)、何(😕)かの(👾)欠(qià(🤘)n )点を婉曲に諷刺(😳)しているのではあ(🛴)るま(🆘)いか。そ(😭)ういえ(🗾)ば、世(shì(🍩) )間(🌌)では、子(🙉)桑(sāng )伯子しそうはく(🕋)しと自分とを(👮)、同(📂)じ型(xíng )の人物だと評しているそう(🧙)だ。子桑(🌩)(sāng )伯子(zǐ )は物にこせつかない、い(🌸)い男だが、少(🚮)し大(🎯)ざ(📒)っぱ(⛲)過ぎ(🎇)る(💅)嫌(✌)いがないでも(👝)ない。或は(🤰)自(🔈)(zì(😫) )分にも(🛌)そ(🍋)んな欠点があるので(😢)はなかろう(🔂)か。自分だけでは(🚣)、(🤬)そんな事(👯)がないように気をつけて(🎏)いるつもり(⏬)ではあるが。――彼(🙍)はそん(📋)なこ(💵)とを考えて、(🎂)讃めら(🌄)れ(🔍)たた(📭)めに却(què )って不安(ā(🍴)n )な(📑)気(qì )持にな(🆑)るのであっ(🥂)た。
「(🍂)お前(🧑)(qián )にわからなければ(🈶)、孟孫(sūn )にはな(🤝)お更わか(🐓)るまい。少し言(yán )葉が簡単(dā(🎙)n )すぎたよう(🐱)じゃ。」
「1(㊙)詩(🙆)でも音楽でも、究(jiū )極は無邪の一語に(🍴)帰する。無邪にさえな(🦔)れ(🛫)ば、下(🔩)手へ(🐲)たは下(xià(♐) )手(👅)(shǒu )なり(🔁)で、まこ(🙎)との詩が(👛)出来、ま(📋)ことの(🚋)音楽が奏(😫)でられる(🏦)もの(🐶)じゃ(Ⓜ)。この自(zì )明(mí(👕)ng )の(👺)理(lǐ(🐛) )が、君には(🚱)まだ体得出(chū )来て(🌬)いな(😙)い(♟)。腕は達(dá )者だ(🗺)が、惜しいも(👬)のじ(🏎)ゃ(🚾)。」(👗)
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